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附录5 向死者的七次布道1916年（第2页）

第一，在我们心中，这些特质相互区别，因此它们不平衡亦不空虚，然而却是有效的。我们变成了这一组组对立物的受害者。普累若麻被我们一分为二。

第二，那些特质皆属于普累若麻，只有在使用有区别性的名称和符号之后，我们方可占有它们，且必须与它们一起生活。我们必须以特质区别自己。在普累若麻中，一组组的对立物平衡而空虚，但在我们内心却并非如此。只有区别于它们，我们才得了一条生路。

当我们为善或美而战斗时，我们忘记了自己的天性，即区别性，我们受到了普累若麻的特质，即一组组的对立物的控制。我们为善与美而劳作，但同时也获得了恶与丑，因为在普累若麻中，善恶与美丑皆合二为一了。当我们真诚对待我们的天性时，我们就会区别，会将自己区别于善与美，同时也区别于恶与丑。于是我们堕落，不是坠入了普累若麻之中，而是跌落在虚无和瓦解之中。

你们说道，客体中的异与同皆是普累若麻的特质。那么，一旦我们努力追求差别，会发生什么吗？这样做难道就会违背我们的天性吗？再有，当我们求异时，是否应当依然求同呢？

你们千万不要忘记，普累若麻没有特质，是我们想出了这些特质。所以，如果你追求异或同或其他某种特质，你就要追索那些从普累若麻之中向你喷涌而来的思想。思想，也就是普累若麻的那些虚空不实的特质。因为你追索那些思想，你会再次坠入普累若麻之中，同时获得异与同。你的存在，而非你的思维，是有区别性的。因此，不要想当然地努力追求差异，而要追求“你独特的存在”。从根本上说，只有一种奋斗，即追求你独特的存在。如果你如此地奋斗着，你其实不需要知道普累若麻及它的特质，而只凭你的独特存在这一种美德，亦可以达到正确的目标。不过，因为思想会让你偏离你的存在，所以我必须教你这些知识，你得用这些知识来控制你的思想。

第二次布道

晚上，一群死者沿墙而立，齐声喊道：

我们想要懂得上帝。上帝在哪里？上帝已死吗？

上帝没有死。他现在活着，也将永远活着。上帝是受造之物，因为他是确定的，也因此不同于普累若麻。上帝是普累若麻的特质，我说过的每一件关于受造之物的事都同样适用于上帝。

不过，即使如此，上帝也是有别于造物的，他比起造物更加模糊和不确定，更少有差异，因为他存在的基础是实在的充满。只有确定和可区别的时候，他才是受造之物。从这种角度来看，他便体现了普累若麻是实在充满的。

我们分辨不清的任何事物都会坠入普累若麻之中，并被其对立物抵消成为虚无。因此，如果我们不能辨别神明，我们那实在的充满便烟消云散了。

甚而，上帝就是普累若麻本身，造物中最微小的点和未被创造的都是普累若麻本身。

实在的虚空是魔鬼的本性。上帝和魔鬼皆说明了我们称为普累若麻的那种虚空。其实，是不是普累若麻并无差别，因为其在任何事物中都是平衡而抵消成为虚无的，但受造之物却并非如此。上帝与魔鬼皆为受造之物，但他们并不互相消灭，而是作为实在的对立物而相互依存。我们不需要证明他们的存在。关于他们我们已讲得足够了。即使他们不是受造之物，也因其自身固有的区别性而永远被排除在普累若麻之外了。

任何事情具有了区别性就会脱离普累若麻而成为一组对立物。上帝则永远与魔鬼同在。

这种不可分离性在生活中随处可见，其坚固而不可分裂，就像普累若麻本身一样。因此，对立而不可分离的双方均非常接近普累若麻，而在普累若麻之内，对立物则会抵消或融合。

上帝与魔鬼的区别在于其特质，是充满还是虚无，是生成还是毁损。两者皆有有效性。有效性将他们联结在一起。这种效力凌驾于两者之上，是神中之神，它统一了充满与虚无。

这一位神你们可能不太了解，因为人类已将它遗忘。我们称之为阿卜拉克萨斯（Abraxas）。其是不确定的，比上帝与魔鬼更加不确定。

这位神与上帝不同，我们称其为太阳神赫利俄斯。阿卜拉克萨斯是一种影响力。与它对立的只有“无效”，因此它那实在的本性是展露无遗的。“无效”即是没有，因此不产生阻力。阿卜拉克萨斯高于太阳，也高于魔鬼。它是不可能发生的可能，是不真实的现实。假如普累若麻是一种存在，阿卜拉克萨斯便是它的体现。它是效应本身，却不是任何具体的效果，而是最为概括的效应。

它是不真实的现实，因为它没有确切的效果。

它也是受造之物，因为它有别于普累若麻。

太阳的效果是确切的，魔鬼的效能也是确切的，因此太阳与魔鬼似乎比不确切、不确定的阿卜拉克萨斯有更多的效能。

它是力量、延续和变化。

死者们听后发出了好一阵**和抱怨，因为他们都是基督徒。

第三次布道

仿佛迷雾在沼泽上升起，死者们渐渐靠近我，叫嚷着：多说一些关于至上神的事情吧。

要了解阿卜拉克萨斯这位神明岂是易事！人们不能够洞见它，它的力量巨大无比。人们从太阳那里吸取了至善，又从魔鬼那里吸取了至恶，但是从阿卜拉克萨斯那里却获得了生命和整体的不确定性，那是善与恶之根源。

生命似乎比至善渺小和虚弱，因此人们也很难感觉到阿卜拉克萨斯的力量胜过太阳，毕竟太阳本身是一切生命力的辐射源。

阿卜拉克萨斯就是太阳，同时也是虚无永远吸吮的腹囊，是卑微与破坏的魔鬼。

阿卜拉克萨斯的力量是一把双刃剑，但你们却看不见。因为在你们眼中，这股对立物相互冲突的力量已经抵消了。

太阳神的话语是生命。

魔鬼的话语则是死亡。

而阿卜拉克萨斯讲着神圣与诅咒的语言，这语言同时是生也是死。

阿卜拉克萨斯讲述着真理与谎言，善良与邪恶，光明与黑暗，用一样的话语、一样的举止。因此阿卜拉克萨斯糟糕至极。

一头雄狮一举击倒了它的猎物，这是多么辉煌壮丽。就像明媚的春日一般美丽。它既是伟大的潘神（Pan），也是渺小的普里阿普斯神（Priapos）。

它是阴曹地府的怪物，是千足水螅，是盘旋着的有翼大蛇，是暴怒。

它是最初的雌雄同体。