千米小说网

附录5 向死者的七次布道1916年（第5页）

但是孤立却使人较他人更优越，每个人都得以自立，并尽力避免受到奴役。

宗教团体要求人们克制欲望。

孤立却使人**。

宗教团体是深邃的。

孤立则位于高处。

宗教团体里正确的措施能起到净化与维持的作用。

孤立时正确的举动则起到净化与提升的作用。

宗教团体带给我们温暖，孤立则带给我们光明。

第六次布道

性欲的恶魔像一条大蛇逼近我们的灵魂。它一半是人，象征着有思维的欲望。

灵性的恶魔像一只白鸟潜入我们的灵魂。它一半是鸟，象征着有欲望的思想。

大蛇是尘世的灵魂，她一半是恶魔，属于一种精灵，类似于死者的魂魄。如此这般，她缠绕着尘世的一切，或使我们恐惧，或激发我们放纵的欲念。大蛇的天性像女性。她总是与死者为伴，这些死者被尘世的诅咒困扰，他们除了孤立的道路，再找不到其他出路。大蛇还是妓女。她与魔鬼和邪恶的灵魂**。她是施恶的暴君，是摧残者，永远**最邪恶的伙伴。那白鸟是男性的半人半神的灵魂，他苦苦等待天母的降临。那白鸟的天性像男性，是实实在在的思想。他是天母的使者，贞洁又孤独。他在大地上空高高地盘旋。他指挥着孤立。他从那些冷漠、完美的带路者那里汲取知识。他把我们的消息带给天母。她为我们调停，给我们以忠告，但她又没有力量与诸神抗衡。她是太阳的容器。大蛇在地下爬行，她用她的狡猾绊住了崇拜**的魔鬼们，或者**着他们。她放纵世人产生狡黠的想法，那些诡计无孔不入，渴望地缠住了一切。不论如何，大蛇无疑是对我们有用的。她脱离我们的控制，给我们指明了一条路，那是人类自己永远不可能找到的。

死者们眼神轻蔑地说道：别再谈论诸神、魔鬼与灵魂了。实际上我们早已熟知了这一切。

第七次布道

当夜幕降临，死者们又重新靠过来。他们神色哀伤地说道：有一件事我们忘了请教。请给我们讲一讲人。

人是一扇大门，通过这扇门，你可以从诸神、魔鬼和灵魂的外在世界进入内在世界，可以从一个广阔的世界进入一个微小的世界。人是微小而短暂的。你们将他抛在背后，你们会再一次发现自己置身于无边的空间内，在一个微小或内在最深刻的无穷之中。在遥不可测的远方，一颗孤独的星悬在天穹之上。

这是一个人的独有的神。这是他自己的世界，他的普累若麻，他的神性所在。

在这个世界里，正是阿卜拉克萨斯创造了自己的世界，也毁灭了它。

那颗星是神，也是人的目的地。

他是为人引路的神。人在那里可以找到安息之所。人死后，灵魂便朝着那里长途跋涉，在他的光芒照耀下，人从大的世界回归。人应该向这个神祈祷。

祈祷会为这颗星带来更多的光，会架起一座跨越死亡的桥。它为生命准备了一个微小的世界，能缓解那个大世界里无望的欲念。

当那个大世界被冰雪覆盖，这颗星正在熊熊燃烧。

只要人类能够对阿卜拉克萨斯熊熊燃烧的壮景视而不见，他与他的神中间便没有间隙。

人在这边，上帝在那边。

脆弱和虚无在这边，永恒的造物力量在那边。

这边只有黑暗和寒冷的湿气。

那边则有圆满的太阳。

听到这些之后，死者们皆沉默不语。他们像牧羊人篝火上的烟一样袅袅上升，仿佛讲述着牧羊人曾彻夜看护他的羊群。

ANAGRAMMA：[2]

NAHTRIHEDE

GAHIUNIN

ZEHGESSURKLACH

ZUNNUS。

（由H。G。贝尼斯翻译）

[1]普累若麻，如佛教之“空”或道教之“道”，乃是诺斯替教派中的精神世界之充满。——译者注

[2]荣格留下的字谜，他生前并未对其做出解释。——编者注