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大宗师第六（第4页）
曰：“何谓也？”
曰：“回忘仁义矣！”
曰：“可矣，犹未也。”
他日复见，曰：“回益矣！”
曰：“何谓也？”
曰：“回坐忘矣。”
仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”
颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”
【译文】
颜回说：“我进步了。”
孔子问道：“怎么进步了呢？”
颜回说：“我已经相忘于礼乐了。”
孔子说：“好啊，不过还不够。”
过了几天，颜回再次拜见孔子，说：“我又进步了。”
孔子问：“怎么进步了呢？”
颜回说：“我已经相忘于仁义了。”
孔子说：“好啊，不过还不够。”
过了几天，颜回又再次拜见孔子，说：“我又进步了。”
孔子问：“怎么进步了呢？”
颜回说：“我坐忘了。”
孔子惊奇地问：“什么叫坐忘？”
颜回答道：“不着意于自己的肢体，不卖弄自己的聪明，超脱形体抛弃智巧，从而与大道浑然为一，这就是坐忘。”
孔子说：“与万物同一就没有偏私，顺应变化就不执滞常理。你果真是贤人啊！作为老师我也希望能追随于你。”
子舆与子桑友。而霖雨十日，子舆曰：“子桑殆病矣！”裹饭而往食之。至子桑之门，则若歌若哭，鼓琴曰：“父邪！母邪！天乎！人乎！”有不任其声而趋举其诗焉。
子舆入，曰：“子之歌诗，何故若是？”
曰：“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也！然而至此极者，命也夫！”
【译文】
子舆和子桑是好朋友，阴雨连绵下了十日，子舆说：“子桑恐怕要饿坏了吧。”于是带着饭食去给他吃。到了子桑门前，他听见子桑好像在屋里唱歌，又像在哭泣，听到他弹着琴唱到：“父亲啊！母亲啊！天啊！人啊！”声音微弱，歌声急促。
子舆走进屋子说：“你唱的词，为什么是这种调子呢？”
子桑回答说：“我在探寻使我陷入这般困窘之地的原因，然而却没有找到。父母难道会希望我贫困吗？苍天没有偏私覆盖大地，大地没有偏私托载众生，天地难道会单单让我贫困吗？遍寻使我贫困的东西却没能找到。然而我却就是如此，这是命吧！”
