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人间世第四（第2页）

曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”

回曰：“敢问心斋。”

仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”

颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也，可谓虚乎？”

夫子曰：“尽矣！吾语若：若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门无毒，一宅而寓于不得已则几矣。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、几蘧之所行终，而况散焉者乎！”

【译文】

颜回说：“我没有更好的办法了，请问您有什么好方法呢？”

孔子说：“你先斋戒清心，我再告诉你。怀着既成之心去做事，哪里有那么容易呢？如果真的以为会很容易的，苍天也会认为是不对的。”

颜回说：“我颜回家境贫穷，不饮酒浆、不吃荤食已经好几个月了，像这样应该可算是斋戒了吧？”

孔子说：“你所说的，是祭祀前的所谓斋戒，并不是我说的‘心斋’。”

颜回说：“请问什么是‘心斋’呢？”

孔子说：“你要摒除杂念，专心一致，不用耳朵去听，而用心去领悟；不用心去领悟，而用气去感应！对于耳朵而言，听到便罢了；对于心而言，了解到便罢了。而气，空明虚无，可容纳宇宙万物，惟其如此，大道才能进入。虚无空明的心境就叫作‘心斋’。”

颜回说：“当我不曾领会‘心斋’的意思的时候，真切地感受到自我的存在；如今我领会到您所说的‘心斋’，便感觉不到自己的存在。这算得上是虚无空明的境界吗？”

孔子说：“你对‘心斋’的理解十分到位了。我告诉你，假如能够在争名夺利的环境中自由出入而又不为名利所动，能采纳你的观点就劝说，不能采纳你的意见就不说。没有门路、没有旁径可循，凝心聚神将自己置于无可奈何的境地，差不多接近‘心斋’的要求了。一个人不走路容易，不在地上留下痕迹却很难。受人的驱遣容易伪装，受天的驱遣却很难隐藏。听说过有翅膀飞上蓝天的，却没听过没有翅膀也能飞翔的；听说过有知识才了解事物，却不曾听说过没有知识也可以了解事物。你看空明之心，因为心的空明而光明洁白得以存留，吉祥与福祉止于凝静之心。至此还不能凝止，这就叫形坐神驰。倘若让耳目感观向内通达而排除心机，鬼神也会前来依附，何况是人呢！以此万物都可以感化，这也是禹和舜行事的关键，伏羲、几蘧所始终遵循的道理，何况是普通人呢！”

叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重。齐之待使者，盖将甚敬而不急。匹夫犹未可动也，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事若小若大，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣！事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来！”

仲尼曰：“天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！

“丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。言必或传之。夫传两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢之类妄，妄则其信之也莫，莫则传言者殃。故法言曰：‘传其常情，无传其溢言，则几乎全。’且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。凡事亦然，始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。

“夫言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。兽死不择音，气息勃然于是并生心厉。克核太至，则必有不肖之心应之而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！故法言曰：‘无迁令，无劝成。过度益也。’迁令劝成殆事。美成在久，恶成不及改，可不慎与！且夫乘物以游心，托不得已以养中，至矣。何作为报也！莫若为致命，此其难者？”

【译文】

叶公子高将要出使齐国，向孔子请教：“楚王交给我的使命责任重大。齐国对待外来使节总是表面恭敬而内心怠慢。一个普通的老百姓尚且不易说服，何况是诸侯呢！我很担心。您常对我说：‘事情无论大小，很少有不符合道而获得圆满结果的。事情如果办不成功，那么必定会受到国君惩罚；事情如果办成功了，那又一定会体内阴阳气息激**导致病患。无论事情办成功或者办不成功都不会留下祸患的，只有道德高尚的人才能做到。’我每天吃的都是粗糙的食物，不追求食物精美，烹饪的人也就无须解凉散热。我今天早上接受国君诏命，到了晚上就想饮用冰水，这是因为我内心焦躁担忧吧！我还不曾接触到事情真相就已经体内阴阳气息激**导致患病；如果事情最后办不成，那一定还会受到国君的惩罚。成与不成这两种结果，做臣子的我都不足以承担，先生您有什么可以教导我的呢！”

孔子说：“天下有两个足以为戒的大法：一是天命，一是道义。儿女爱双亲，这是自然的天性，是无法解释的；臣子侍奉国君，这是人为的道义，天下无论任何国家都不会没有君主的统治，这是无法逃避的现实。这就是人们所说的足以为戒的大法。所以，子女侍奉双亲，无论什么样的境遇都要使父母安适，这是孝心的最高表现；臣子侍奉国君，无论遇到什么事都要让国君放心，这是尽忠的极点。注重内心修养的人，不易受到悲欢情绪的影响，知道世事艰难、无可奈何却又能安之若素、顺其自然，这就是道德修养的最高境界。做臣子的，原本就会有不得已的事情，遇事要能把握真情并忘记自身，哪里还顾得上贪生怕死呢！你这样去做就可以了！

“我还是把我所听到的道理再告诉你：大凡国家交往，邻近的国家一定要靠信义来维系，而与远方国家交往则必定要忠于自己的言论。国家间交往的言论需要使臣去传达。传递两国国君喜怒的言辞，乃是天下最困难的事。两国国君喜悦的言辞必定添加了许多过分的夸赞，两国国君愤怒的言辞必定添加了许多过度的憎恶。凡是过度的言论都是失真的，失真的言辞就会让人产生怀疑，国君如果对所传达信息产生怀疑，使臣就要遭殃。所以古时候的格言说：‘传达平实的言辞，不要传达过分的话语，那么也就差不多可以保全自己了。’况且以智巧相互较量的人，开始时都是直来直去的，到后来就常常暗使阴谋，达到极致时则会使出奸诈的诡计。按照礼节饮酒的人，开始时规规矩矩合乎人情，到后来常常就一片混乱大失礼仪，达到极点时则荒诞**乐、放纵无度。任何事情都是这样：开始时相互信任，到头来互相欺诈；开始时单纯清简，到最后必将纷繁巨大。

“言语就像风吹水波，传达言语必定会有得失。风波容易造成动**，有了得失就会出现危难。所以有时候愤怒发作没有什么来由，仅仅是因为言辞虚浮且片面失当造成的。猛兽临死时，会发出怪叫，气息急促不定，于是会产生伤人的恶念。凡事逼迫得太过分了，对方必会产生不好的念头来应对，而自己还不知道究竟为什么会这样。假如做了些什么而自己却又不知道是怎么回事，谁还能知道他会有怎样的结果呢！所以古时候的格言说：‘不要随意改变已经下达的命令，不要勉强他人去做力不从心的事，凡事过了头一定会溢出来。’改变成命或强人所难都是危险的，成就一桩好事要经历很长的时间，坏事一旦做出悔改是来不及的。所以，行为处世能不审慎吗！顺应自然而使心志自在悠然，一切都寄托于无可奈何以养蓄自己的精气神智，这就是最好的了。有什么必要执着于作为以求回报呢！不如原原本本地传达国君所给的使命，这样做有什么困难呢！”

颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰；“有人于此，其德天杀。与之为无方则危吾国，与之为有方则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。若然者，吾奈之何？”

蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之，慎之，正女身也哉！形莫若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠为灭，为崩为蹶；心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖；达之，入于无疵。

“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之，积伐而美者以犯之，几矣！

“汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。

“夫爱马者，以筐盛矢，以蜃盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。意有所至而爱有所亡。可不慎邪？”

【译文】

颜阖被请去做卫国太子的师傅，他向卫国贤大夫蘧伯玉请教说：“如今有这样一个人，他的天性凶残嗜杀。和他相处，如果不用法度与规范约束，势必危害自己的国家；如果使用法度和规范约束，那又会危害自身。他的智慧足以了解别人的过失，却不了解为什么会出现这样的过错。遇到像这样的情况，我该怎么办呢？”

蘧伯玉说：“问得好啊！要警惕，要谨慎，首先要端正你自己！表面上不如顺从依就以示亲近，内心里不如顺其秉性暗暗疏导。即使这样，这两种态度仍有隐患。与他亲近不要关系过密，疏导秉性不要太过显露。关系过密会招致颠覆毁灭，疏导太过显露会被认争夺名声，也会招致祸害。他如果像个天真的孩子一样，你也姑且跟他一样像个无知无识的孩子；他如果和你不分彼此，那么你也就和他不分彼此。他如果跟你无拘无束，那么你也姑且跟他一样无拘无束。慢慢地将他思想疏通引入正轨，便可进一步达到没有过错的地步。

“你不知道那螳螂吗？奋力抬起它的臂膀去阻挡滚动的车轮，却不知道自己的力量全然不能胜任，这是因为把自己的才能看得太高的缘故。要警惕，要谨慎呀！经常夸耀自己的才智而触犯了他，就危险了！