千米小说网

古指纹（第1页）

古指纹

有一个地方不应该只有少数人知道，否则，愧对列祖列宗！

生活是一切艺术水质清澈又水源丰满的上游，倘如我们要把关于这座乡村博物馆的故事比作一部影视大片的话，片头首先会推出两个字：璧山。

亲爱的璧山！故事从这个名字讲起，古风扑面而来！璧山因“山出白石，明润如玉”而得名，它让我联想起李商隐的“蓝田日暖玉生烟”。烟云弥漫的后面，是我们对上天美意的难以领悟：它为何让一山藏玉，还玉白明润？

如果，用书法来写各体的璧山，总有一种像极了如玉的美人如虹的剑。

重庆大圆祥博物馆便藏于璧山的乡野，这是一种天注定！信不信？这就是老天爷在挥斥方遒，让所有神奇的发生都有其神奇的上游。而它给予“大圆祥”的命题是：等待，如同俞伯牙在等待钟子期，李白在等待杜甫，王勃在滕王阁隔着一个朝代，等着登上岳阳楼的范仲淹……

但愿我们也是大圆祥等候着的那个人。

一、被美征服的人彼此为友

璧山城南约二十公里，步入有稻田、黄油菜花、紫萝卜花的乡村，只觉缀满青白花的柑橘树如同哨兵一般站在各个山坡上瞭望，身携闷闷的香气拽着绚烂的春色一起扑向金剑山。山下那个叫健龙镇新石村的地方，有一座清代工业遗址——天福碗厂，始于清咸丰四年，兴于民国，盛于上世纪六七十年代，然后衰落。

而今，它叫重庆大圆祥博物馆。一个曦露农耕文明微笑的敞亮之地叠加一个具有工业身世的强壮之地给了“大圆祥”广阔的空间，甚好！而博物馆原封不动地保留了六根大烟囱和十几幢旧式生产车间、办公楼、职工宿舍，保存了历史最真实的底片，甚好！

从一个烂朽朽、差不多是废墟的“天福碗厂”，蜕变为中国名气很大的乡村博物馆，你不得不惊觉：天福啊，这像是个冥冥之中神安排的幽秘暗道……二〇一三年，在“三”这个携带着古中国神秘信息的字数之年，重庆大圆祥博物馆呱呱坠地。它一诞生就仿佛诞生了一部传奇，一部关于巴蜀人成长史、艺术辉煌史的传奇……而很多重庆乃至中国人可能都没意识到，这些传奇会给我们的城、我们的国家、我们的生活，带来什么，甚至在改变什么。

在吱吱咔咔推开大圆祥博物馆大门之前，我也是带着一颗司空见惯的心。我去过大英博物馆、巴黎的卢浮宫、奥赛美术馆、美国大都会博物馆、埃及国家博物馆、希腊国家博物馆……更是几进几出我们的故宫。这些地方每每让我震撼、兴奋、流连忘返，为人类创造了这么恢宏伟大的文明、艺术而自豪、感恩戴德。然而，这样的震撼与情感都是预料之中的。但，走完“大圆祥”的展厅后，我的大脑却是在山呼海啸，有一种情难自禁的东西流淌全身，甚至有了窒息感。

是的，窒息感！因为“大圆祥”所展示、所给予的，似乎已超出我的审美经验，超出我所能承受的容量！

我知道自己人微眼浅，世界还有许多庞大的美是我还没遇见并能消化的。

然而“大圆祥”也同样“惊吓”了许多专业人士和大咖——

韩国一美术馆馆长朴天男在“大圆祥”神思缥缈，说：我像在梦中一样，不可思议，太不可思议了！

梁思成、林徽因的孙子，中国文物学会常务理事、青铜器专业委员会秘书长、青铜镜收藏家梁鉴先生在跋山涉水来到这座藏于深山的博物馆时，大吃一惊：“真的没想到重庆会有这么一座博物馆，真是太了不起了！这个博物馆不仅西南罕见，即使在全国范围内也是一流水平，博物馆里的每一座雕塑，每一件藏品，都值得被记忆永恒镌刻。”

大火电视剧《庆余年》中密探老手“肖恩”于荣光也兴冲冲来到“大圆祥”。这位在影视剧中常以铁血汉子著称的型男，探看与琢磨这些收藏品时，却眼波温柔，专注深情，不仅对藏品的背景故事倾神聆听，还不时就疑惑的地方与馆长刘健进行研讨。他们的交谈给人的感觉犹如江湖高手过招，有种恰逢对手的知遇之情。于是，“过招”从博物馆过到了刘健馆长居家的“翰林山庄”：酒逢知己千杯少，话逢投机更是要滔滔不绝了。

最“夸张”的还是成龙空降“大圆祥”了，那真是像他主演的电影《环游世界80天》，富有刺激感，仿佛从天而降——他坐自己的专机飞扺重庆，心无旁骛，直奔璧山，直奔“大圆祥”，然后身手了得几个翻腾似的就落定在博物馆的展厅里，让刘健馆长都吃了一惊。成龙扬起他招牌似的微笑，说是慕名而来，早就想来！

我们在影视角色中见到的成龙，几乎都是无法摧毁的英雄，步履生风，带着一股对尘埃的扫**气势，大大咧咧，似乎没有什么是他搞不定的。其实生活中的成龙是很有顾忌与敬畏的人，对收藏的热忱也是异乎寻常。他在“大圆祥”看到镇馆之宝——宋代三世佛时，就立马献上自己的赞叹：哇，好美啊！从这一声开始，他把这句看似口头禅的惊呼献给了目光所及的每一件藏品，自始至终。近四五个小时，大英雄、大咧咧的成龙不见了，他把自己作为人的骄傲，明星的骄傲都彻底地交出去了，唯余虔诚而渺小的心在“大圆祥”藏品的海洋里游弋……他似乎又在演自己的那部电影《我是谁》，因为从上午看到下午三点，竟忘了自己还没吃中午饭……

毫不夸张地说，几乎每个人在推开“大圆祥”大门时，都会感到是在面对海洋——海洋般深不可测的历史底蕴，海洋般汹涌澎湃的美；都有程度不一的被征服感。

我们千万不要为这种被美征服陡感慌张、自卑，反而要庆幸和自豪！对美的感知、敏锐、鉴赏、深情与希望拥有，是人这种高级动物与低级动物相区别的重要边境线；也让人类获得了超越种族、国籍、身份、贫贱、语言的共同语言；美是一面旗帜，它能让归于它麾下的人们容易平等、沟通，容易成为爱人。

也许，我的观点中仍有以人为中心的狭隘和傲慢。世间的万事万物既然是一个体系，一个生态链，那些所谓的低等动物真的对美没有倾心与爱慕之情？曾发生在“大圆祥”的一件奇异事，便为我生起了质疑的烽火——

“大圆祥”的镇馆之宝——北宋三世佛，每尊佛盘腿安坐于莲花之上，造型优美，笑意神秘。其石刻的面颊宛若有呼吸有温度，衣袂仿佛随时都会迎风飘飞。这三尊佛差点就被人弄到海外去了，馆长刘健花了大价钱才请回来，让其永远留在了故国。安置这三尊佛像时，门外大雨滂沱，声声震耳，如鞭炮齐鸣；安置刚毕，雨，霎然停息，天上出现了众多老鹰围屋盘旋，一步三回头，久久不去。佛教中有鹰为护法使者之说，难道神话与现实在无缝对接？而我更愿意相信，是美在感天动地。站在鹰的高度，对美的东西可谓明察秋毫，它们或许比我们人类更能毫无利害可图地去热烈拥抱美。所以，它们举国上下蜂拥而来，在天际上欢呼，载歌载舞庆祝美的到来。只是我们听不懂它们欢叫与交谈的语言。但如果我们有灵性，应该视它们为知音啊。这样人鸟共爱一桩美的事物，我们为何非要强调其不可思议呢？难道鸟的审美热情会贬低我们的“美商”？据说，很多观者在面对三尊佛像时会突然地泪水盈眶，如见到自己的亲人，如同回家一般。他们会悄然地扭过头去擦拭，为自己的失态不好意思……

别啊！当知道那么多人都在为“大圆祥”竞折腰时，我们就不会觉得自己可笑或孤独了。“大圆祥”那条“狮丝相联”（丝丝相联）的路上已走着这么多同道中人了，我们都能听到彼此的心跳——嗵、嗵、嗵……

二、巴蜀之美是一堆清纯的篝火

一触摸中国文化这个大主题，我们视野里展开的是厚实广阔的中原文化、温柔婉约的江南文化、瑰丽诡谲的楚文化……巴蜀文化却像条精瘦的神龙匍匐在噫吁嚱蜀道之难、难于上青天的山川间，隐约而狂野，不受束缚，自给自足，如儿童般的天真无邪、浑然天成。

我们现在要去揿住这条神龙的头尾，瞻其全貌已是很难，只能靠地下发掘的三星堆、三峡库区等地出土文物，地上的仍能搜寻的诗词歌赋，以及，那些在民间流浪的巴蜀祖屋构件、起居的日常用品……来揣摩我们祖先依稀的背影。假如，我们再与这些背影走丢，便会彻彻底底地成为孤儿！

去“大圆祥”的第一个展厅，也是博物馆最大的一个展示区——门、窗、匾馆，会在大门外静候几分钟，有深沉的声音在叩问你：

您贵姓？

您从哪儿来？您的祖先是做什么的？

您的老家在哪儿？祖屋是什么样子？

您记得您的爷爷、爷爷的爷爷的名字吗？

您会以您的姓氏为荣吗？

您会以您的祖宗为荣吗？

……

来吧，回到祖屋。

在一件件遗存里，