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梁惠王 上（第4页）

王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”

曰：“无伤也。是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，是以君子远庖厨也。”

王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心，夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”

曰：“有复于王者，曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪’，则王许之乎？”

曰：“否。”

“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

曰：“不为者与不能者之形何以异？”

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能’，是诚不能也；为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦’，言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，王请度之。抑王兴甲兵、危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”

王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”

曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。

曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”

曰：“否！吾不为是也。”

曰：“然则王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”

王曰：“若是其甚与？”

曰：“殆有甚焉！缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”

曰：“可得闻与？”

曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”

曰：“楚人胜。”

曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”

王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之。”

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。

“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼仪哉？

“王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

【注释】

①齐宣王：齐威王之子，姓田，名辟疆。②齐桓：齐桓公，名小白，齐襄公的弟弟，他继位后，任用管仲为国相，改革政治，成为春秋第一位霸主；晋文：晋文公，名重耳，晋献公之子，他在位期间，整顿内政，增强国力，成就霸业。③无以：不得已。以，通“已”。④保：保护，爱护。⑤胡龁（hé）：齐国大臣。⑥衅钟：宗庙中的新钟铸成后，在使用之前，用牲畜之血涂于钟上进行祭祀的仪式。⑦觳觫（húsù）：形容牛恐惧的样子。⑧不识有诸：不知道有没有这回事呢？诸，此处为“之乎”的合音。⑨爱：此处指吝啬。⑩褊（biǎn）小：狭小。异：惊异、奇怪。隐：可怜，怜悯。君子远庖厨：有德行之人远离杀生做饭的地方。说（yuè）：同“悦”，高兴。此处诗句引自《诗经·小雅·巧言》。忖度：推想、猜测。钧：古代重量单位，三十斤为一钧。挟太山以超北海：挟着泰山跨越北海。挟，用腋夹着；太山：即泰山；北海：齐北邻于海，此泛指齐北境的大海。折枝：有三种解释。一、枝通“肢”，为长辈按摩肢体。二、指屈身向老者行礼。三、为长者折取枝条。三种解释皆通。

老吾老：前一个“老”作动词，指敬重，尊敬；后一个“老”作名词，指老人。幼吾幼：前一个“幼”作动词，指爱护；后一个“幼”作名词，指儿童。此处诗句引自《诗经大雅·思齐》。刑：通“型”，规范、教诲；寡妻：国君的正妻，其称为“寡”，犹如国君自称寡人，为谦词。权：本意为秤锤，此处作动词用，称量。采色：即彩色。采，同“彩”。便嬖（bì）：指国君身边受宠的姬妾近臣。辟：开辟。朝秦楚：使秦楚来朝见。朝，作动词用，使其臣服。莅：临；中国：指中原地区；四夷：四方的少数民族。缘木而求鱼：爬到树上去找鱼，比喻方向、方法不对，无法达到目的。殆：副词，表示大概，不肯定。邹：即邹国，其国君相传是上古颛顼的后裔，辖境极为狭小。疾：怨恨、不满；愬（sù）：同“诉”，控诉。惛：同“昏”，昏乱，迷惑。恒产：可以赖以维生的固定财产，比如土地。放：**；辟：同“僻”，与“邪”均指歪门邪道；侈：奢侈，挥霍。罔：同“网”，诬蔑，陷害。轻：轻松，容易。赡：足够，充足。奚暇：哪里顾得上。奚，疑问词，怎么，哪里；暇，余暇，空闲。

【译文】

齐宣王问道：“能给我讲讲齐桓公、晋文公的事情吗？”

孟子回答：“孔子的门徒从不谈论齐桓公、晋文公的事情，因此后世没有流传，我也没有听说过。一定要说，那就说称王天下的事吧！”

宣王说：“具有什么样的德行才能称王天下呢？”

孟子说：“安抚民众而称王天下，就没有力量能够阻止得了。”

宣王说：“像我这样可以安抚民众吗？”

孟子说：“可以。”