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第十二章 感情误置（第3页）

或者让古老的树木根朝上躺着，

这样通过某种其它方式，

青烟深入天空。

倘若在松树枝干后面，

瀑布直冲而下，

哦，那么请让它闭嘴——

是什么都行，甜蜜的溪流，但是就是不要成为你目前的状态。’”

这里假如说不是有山要移的话，则有座茅屋要移；假如说不是要聆听瀑布的话，则有一座瀑布要安静下来，不过对思考着它们的人来说，却又有多么不同的关系啊！此处在极度痛苦之中，心灵拼命喊叫呼救，与此同时它却又多少晓得这不可能，但是却又多少有些相信其可能，心中有个模糊的印象：奇迹即将发生，将会拯救一个甚至不那么痛苦的忧伤，——大自然是善良的，上帝是仁慈的，痛苦是强烈的，它不清楚对这样的痛苦来说什么是可能的。让河流闭嘴，移开一堵墙壁，——人们也许会认为它可以做那么许多！

我相信这些例子已经足够说明有关感情误置的主要观点，——只要它是个谬误，那么它总是某种病态的思想状态而且是相对较弱的思想状态的标志。甚至在最受灵感激发的预言家身上，它也是一种标志，显示他缺乏眼力和思想，不能把上帝向他揭示的东西联系起来。在普通诗歌中，假如人们发现它出现在诗人的思想中，它立刻显示他是二流诗人；假如他出现在想象中的人物身上，是对是错取决于产生感情的真实程度，不过却总是暗示人物的某种程度的软弱。

让我们从大师手中选两个优美的例子。申斯通的杰西和华兹华斯的艾伦都曾被背叛，被抛弃。杰西在诉苦时令人坠泪，

“倘若我误入花园的花丛之中，

那里盛开着从前十分诱人的茉莉花，

‘希望不会在我们身上找到快乐，’它们说，

‘因为我们完美无瑕，杰西；我们很纯洁。’”

把这一段和艾伦的一些进行比较：

“‘啊，为什么，’艾伦对自己叹气说，

‘为什么没有话语、请问和郑重的承诺，

还有女人善良的天性，

男人睿智、美好的理由，

以及对那个公正无私的法官的畏惧，——

为什么这些在人生中盛行，

不能让两颗心来到一起，

让他们在春天相爱，

让他们需要相互同情，

让他们给予或接受甜美的宽恕，

哦，可怜的鸟儿！过来听听它的声音！

不忠的人啊，听听它的声音！

尽管只是低等生物，只是上帝纯朴的

子女之一，不知道众生父母，

但是瞧它唱得多么欢快！

好像希望天穹聆听它歌唱，

回应它胜利的永不变心的情爱之声；

听，它的宣告，它的黑暗

远远超过我们微弱的光线。’”

就两位诗人想象的真实和温柔而言，这两段完美绝伦。不过就这两个想象中的人物而言，杰西要弱于艾伦，其程度恰好和她看到大自然中不存在的事物的程度相同。鲜花并没有真正呵斥她。上帝本意用鲜花安慰她，而不是去嘲笑它；假如她正确看待它们，它们本该会安慰她。

另一方面，艾伦一点都不受任何错误的情感的影响。在她的思想中，没有任何错误。尽管鸟儿的歌唱向她暗示希望被上苍聆听的想法，但是她从不承认其真实性。她说的是“好像”，——“我晓得他并不是那个意思，不过看上去的确好像那样。”读者通过阅读这首诗的其余部分，将会发现艾伦的个性在这种尽管充满**但是非常明确的力量方面始终如一。[78]

然后我希望读者明白，感情误置仅仅在感情上强大，仅仅在误置时才是错误的，所以真理完全统治着这种情感，就像统治着人类思想的其它自然和正义的状态一样。于是，我们就可以进行讨论下一个主题，而要讨论下一个主题，就不能少了目前这种前言性的探寻，至于为什么少不了，我们将来会看到。