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第十八章 结果形态 第五石头（第2页）

更进一步说，在巨大的磨损力起作用的地方，被激流和雪崩带下来的石头或岩石碎片不管多么硬，其边缘也可能磨成圆形的；但是在发现垂直的页岩斜坡的地方，滑下去或者沿着表面摇摇坠落的石头常常会保持着它们所有的棱角，在底部形成锯齿状的和叶片状的石堆。

又再进一步，可以假设那些习惯上屈从于这些巨大的毁灭力量的岩石，在它们自己的块面中是坚硬的和安全的，否则它们很久以前就该崩溃了；但是在没有外力作用却能找到下滑的和粉碎的表面的地方，很可能整个山脉的框架都是充满缺陷的；它的山体的大部分都存在着瓦解或整堆滑落的危险，就像沙漏里的沙子在经过一段时间的积累以后突然落下去一样。

因此，一般来说，在任何熟悉山脉的人的头脑中，一方面这种状态都将跟弯曲的、凸出的和悬挂的山岸或悬崖，咆哮的激流，以及大块沉重的光滑石头有关；另一方面，是跟垂直和平坦的山岸的斜坡，相对比较宁静和和平的溪流的下降，以及边缘锋利的和外观磨损的下落的石头，尽管更不可思议，却带着一种比更荒凉的风景中更危险的感觉。

我们已经花了这么大的心血分析了圣戈萨德这幅绘画，如前所述，它是根据1843年的一幅草图设计的。但是用它还绘制了另一幅图。特纳在那一年带回家一些列在关口附近地区绘制的草图；除了上面那幅之外，有一幅戈罗道山谷的绘画，尽管被罗斯堡的废墟覆盖着。我知道他喜欢垂落的石头，选择这幅戈罗道主题，作为圣戈萨德的伴侣。插图50大致表明了由此产生的绘画。

只是一些大意。就像圣戈萨德那样，这一主题的细节过于丰富，所以不允许缩减；因此我希望不久能够蚀刻出一幅跟原作完全一样大的图。而且要把这幅画转换成黑白的也是异常困难的，因为云彩上面的光线仅仅表现为桔黄或紫色与灰绿色之间的区别，尽管并不比那些暖色调更黑，却有着冷色调的阴影，然而在蚀刻图中如果不大大地增加深度就无法表明是阴影。不过这足以使人了解某些有关特纳的构图因素的概念。

在任何普通的瑞士导游手册中都可以找到对罗斯堡瀑布的详细描述；我们必须注意的有关要点是，这一山脉是由一种硬化的砾石构成的，分布在朝着山谷倾斜的岩层中。这些岩层的一部分崩溃了，把下面的山谷填上了一半，埋葬了五个村庄，包括戈罗道的一个主要村庄，同时它还部分拥塞了一个小湖，给它供水的一个小溪此时在垂落的碎片中形成了一些不规则的水塘。我把那种岩石叫作坚硬的砾石是恰当的；然而它变得如此坚硬，以至于岩体突破了作为它的主要构成成分的浑圆的鹅卵石，完全可以看成是一种真正的岩石，只不过跟结晶体岩石相比，总是表现为粗糙得不成形的大块形式。特纳选择了站在一些较高的废墟堆上的位置，俯视着乍各湖，那是落日下的情景，湖北岸的阿斯塔的尖顶刚好凸现在粼粼波光之上。

罗斯堡本身从不算太陡，由于一部分已经坠落，其可怕性也大大减小，并没有被他用来作为解释大灾难的一种形式；甚至左边的瑞格斜坡，事实上也不是像他画的那样是一点中断都没有的；但是他感受到他所站立的位置上这种结构跟废墟的联系，并把长长的危险线清楚地映射在落日上，就像落日自己的退却线一样。

如果读者愿意回头看一下圣戈萨德这一主题，分别见于21和37两幅插图中，再把它跟戈罗道这一主题比较一下，记住我已经陈述过的山脉风景的两大类属，我希望他将至少不会再热情地指责我所作出的有关特纳的想象力的任何陈述，那总是在风景的表达中，本能地包含那些掩藏最深的真理，又总是在本质上相连的。我仅仅选了两幅绘画（尽管这是他最佳创作时期的作品），来说明阿尔卑斯山脉所有的结构，不过那已足够我写半卷书所用的了；我的半卷书已全部浓缩在这两幅绘画里，而且是在最一致和最完整的方式上，好像它们是有目的地创作出来去完美概括阿尔卑斯山的真理似的。

这两幅画中还有一两点更动人有趣的东西。它们是特纳曾经以饱满的热情创作的最后两幅画。圣戈萨德的那一幅，严格来讲，是最最后的一幅；因为尽管戈罗道的那一幅在观念上最壮观，完成的却没有前一幅仔细，在天空那一部分的完成上，表现出了不耐心的迹象，那是精力下滑的第一感觉造成的。因此我把圣戈萨德那幅绘画叫作特纳全身心投入创作的最后一幅山脉画（第三卷第十五章第5节）。但是戈罗道这一幅仍然是它的一位高贵的伴侣，——在思想上更严肃，在色彩上更崇高，在某些诗意的处理点上，特别具有早期大师思想的特征。非常确定的是，他习惯于表明任何主题跟死亡环境的联系，特别是大量生命的死亡，把它放置在他的最最深红的一个日落天空中的背景下。因此在“运奴船”上的暴风雨云中，血液的颜色被简单地当成了主色调。在尤利希斯和波尔菲姆的较早绘画中，以及《圣海伦纳的拿破仑》，还有《老德米雷尔》这些绘画中，这一点有着同样清晰的表现，尽管最后一幅中的色彩有所软化。戈罗道这幅画中的天空，是猩红和深红的，是我所知道的特纳的绘画中色调最深的一幅。在先前的几幅作品中，可以隐约感受到的是，另一种漫不经心和日常生活闲适的快乐之间强烈的对比感，以及那些所有的劳动、学习、或快乐的时光都一去不复返的状态。在引入柯比?朗斯代尔的教堂墓地中玩耍的男孩们，以及爬到布里格纳尔山岸的小山上的教堂墓地的荆棘中捡风筝的男孩时，这种感受的迹象已有所显现了；这是带着同样的思想色彩他才把两个钓鱼人放在了这里，他们斜倚着这些粉碎的岩石片，——死亡的大山野中那种墓碑一样的石头。

这两幅画的另一个特征使它们产生了与我们对中世纪风景画的探索有关的特殊兴趣，这一特征是它们能精确到位地说明但丁有关阿尔卑斯山脉的主要观念。我们已经解释了特纳早期习作中有关斯普吕根和圣戈萨德的《第八层地狱（MaleBolge）》的第一幅素描的崛起。另一方面，戈罗道的创作可能是为了特定的说明目的，前面作为描述一个《阿尔卑斯山之歌（locoAlpestro）》提及的线条的（第三卷第十五章第13节）。我这里举出但丁的原文：

“Qual’èquellaruina，elfianco

DiquadaTrentol’Adicepercosse，

&nimanco，

Chedacimadelmonte，ondesimosse，

Alpinaoèsilarocciadiscoscesa

aviadarebbeachisufosse;

Cotaldiquelburratoeralascessa。”

（“这就是塌方，在你来到特兰托之前，

它侵蚀着阿迪杰河的河岸，通过某些

沉降的在底下的支柱，或者是地震的裂缝；

在远离顶峰的地方，它已静卧多年，

向着平原破碎的岩石来到山脚，

顺着上面山脉留出的一条道；

就是我们从悬崖下来遇到的那一条。”

——据卡利的英文翻译）

最后从山脉腐朽的方面状况中还有两个教训需要汲取，表现在这些构图中的也许是，甚至比山脉的力量状态暗示出的任何意义还要广泛的一种意义。首先，我们发现那些不屈的岩石，没有经历突然的危险，没有可能全部崩塌，然而却在自己最硬的心脏部位，被激流的波浪永恒地**，以及漫游的风暴的压力侵蚀掉。它的碎片徒劳地、不安地被抛进不断变化的土堆中；没有人能够役使它们为自己劳动，哪怕付出最大的耐心也无法在其中得到一个安身之所。在这里他们是那种人类，没有遭受突然的惩罚或悲伤，仍然是“乱石满地”，实际上不断受到恼人的琐事的侵袭，疲惫的生活被这些烦恼打破，成了无果的废墟。而这一块地方也是不“产谷物”的，——这片普通世界“未曾耕种的山谷，[131]”，据说那些已经在它的废墟中建立他们的偶像的那些人——

“在谷中光滑石头里有你的分。这些就是你所得的分。[132]”

但是当我们从这些山脉下面穿过时，那些山脉已经被地震动摇，被**撕裂，我们发现毁灭的时段以后是完全安息的时段。清澈的，躺在山脉上下落的岩石脚下的宁静的池塘，睡莲闪着光芒，芦苇在它们的阴影中低声歌唱；村庄又一次崛起在被遗忘的坟墓上，教堂的尖塔，在暴风雨的黎明中泛着白色，宣布这是对他的保护者新的吁求，在保护者的手中“都是大地的角落，山脉的力量只属于神。”没有哪一个可爱的阿尔卑斯山谷不是这样教导着我们。正是“山脉会化为灰烬，岩石也将移出他的家园，”也就是说，在岁月的长河中，最美好的草场在碎片中开花，最清澈的小溪在鲜花的缝隙中低语，连片的村庄每一个都掩映在某种有苔藓的石头底下，现在再也不会移走，周围满是在吃草的成群的牲畜，即不会受到鹰的俯击，也不会受到狼的劫掠，已经在它们的外表上，用简单的文字，以古代的誓言方式写下了山民的誓言——

“当毁灭来临之时你也不必害怕；

“因为你将与田野中的石头为伍，野兽也将与你和平共处。”