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第十八章 忘我助人带去欢乐（第2页）

偷袭珍珠港事件是美国历史上的一大惨剧，但对我个人而言，却是最重要的一件好事。这次可怕的危机给了我从来都不曾想到的力量，它让我把注意力从自己身上转移到别人身上。它给了我继续活下去的重要信念，我再也没有时间考虑或关注自己。

如果都能像耶茨夫人所做的那样去关心和帮助他人，向心理医生寻求帮助的那些病人中，有三分之一的人就可以不治而愈。这是我的观点吗？不，这是心理学家卡尔·荣格说过的，他对此比其他人都有发言权。他说：“我的患者中约有三分之一的人罹患的并非临床可以界定的神经官能症，他们只是感觉生活没有意义、空虚而已。”换句话说，他们在人生中只想搭个顺风车——而游行的队伍就从他们身边走过。最后，他们会感觉生活卑微无趣，毫无用处，只得跑去求助心理医生。错过轮船的他们站在码头上，怨张三怪李四，就是不提自己，还要求全世界满足他们自我为中心的欲望。

你现在可能会说：“这些故事没什么吸引人的地方。如果我在圣诞夜遇到孤儿，我也会关心他们；如果我当时在珍珠港，我也会欣然去做耶茨夫人所做的事情。可我的情况跟她们不一样，我的生活平凡而单调，每天得无聊地工作八个小时，从来没有任何戏剧性的事情发生在我身上。我怎么可能有兴趣去帮助别人呢？我干吗要帮助他人呢？这对我有什么好处？”

这个问题也很正常，我会尝试给出答案。不管你的生活多么乏味，你每天总不免要遇到一些人，你会怎么对待他们？你只是视而不见，还是想要弄清楚他们为什么会有当前的表现？比如邮递员，他们一年要跑几百英里路，为你送信上门，可你费心了解过他住在哪里，或者让他给你看过他妻儿的照片吗？你关心过他是否感到疲倦或枯燥吗？

还有杂货店的年轻伙计、送报员、街角为你擦鞋的少年呢？他们也一样都是人，有着自己的烦恼、梦想和个人抱负，他们也满心希望有机会与别人分享，可是你给过他们这样的机会了吗？你是否曾对他们或他们的生活表示过热切、真诚的兴趣？我指的就是这些普通的事情。你不一定非要成为弗洛伦斯·南丁格尔或社会改革家去帮助推动整个世界的发展，你只需专注于自己的小小世界，从明天早晨遇到的第一个人开始。

这样做对你有什么好处呢？你可以得到更大的快乐、满足和自豪！亚里士多德把这种态度称为“开明的自利”。波斯先知琐罗亚斯德说：“对别人好不是一种责任，而是一种乐趣，因为它能让你更加健康快乐。”本杰明·富兰克林总结得非常简单：“善待别人，也就是善待自己。”

纽约心理服务中心主任亨利·林克写道：“在我看来，现代心理学最重要的发现就在于，它科学地证明了自我牺牲或严以律己相对于实现自我价值、获得幸福而言，都是非常必要的。”

多为别人着想不仅能使自己免于自寻烦恼，同时也可以结交许多朋友，得到许多乐趣。怎样才能做到呢？我曾请教过耶鲁大学的威廉·菲尔普斯教授，他这样告诉我：

我到旅馆、理发店和商店时，总定会和我遇到的人随和地聊聊天，我要让他们觉得自己是独立存在的个体，而不仅仅是某台机器上的一个齿轮。有时，我会夸赞商店里为我服务的女店员，说她的眼睛或者头发非常漂亮。我会问问理发师站一整天累不累？问问他是怎么干起理发师工作的？干了多久了？给多少人理过头发？我会帮他一起算算。我发现对别人感兴趣，能让他们心情愉悦，笑容满面。我常跟戴红帽的行李搬运工握握手，这会令他们感到振奋，轻松完成一整天的工作。一个酷热的夏天，我到纽黑文火车站的餐车上去吃午餐，拥挤的车厢简直就是个大火炉，服务生根本忙不过来。当服务生终于过来把菜单给我时，我说：“在后面闷热的厨房里做菜的小伙子们今天一定很辛苦。”服务生听了就抱怨起来，语气很不好，开始我还以为他生气了，他惊叫道：“天哪！来这儿的客人都在抱怨饭菜不好，埋怨服务太慢，还嫌这里太热、东西太贵。这些批评我已经听了19年了，您是第一位，也是唯一一位对厨师表示过同情的人，我真希望有更多像您这样的客人。”

因为我把那些厨师当作人而不是整个铁路系统中的一个部件来看待，那个服务生就如此惊讶，可见人们所企求的，不过是希望得到一点点的关注而已。有时我在路上碰到有人牵着漂亮的狗散步，我总不忘夸那只狗几句。等我走过去再回头看时，常会看到那人抚摸着他的爱犬，欢喜得不行。我的赞美唤醒了他的爱意。

有一次在英国，我碰到了一位牧羊人，发自真心地夸赞了他那只高大又聪明的牧羊犬几句。我还向他请教他是如何训练那只狗的。我离开的时候，回头看见那只牧羊犬用前爪搭在主人的肩上，而牧羊人正爱抚它呢。就因为对牧羊人及他的牧羊犬表示感兴趣，就能让他开心，让牧羊犬开心，也让我自己开心。

试想一下，一个常跟搬运工握手，又能对闷热厨房里的厨师表示理解的人，或是常称赞别人狗狗的人，又怎么会脾气暴躁，忧心忡忡，需要求助心理医生呢？你找不到这样的人吧？当然找不到。中国有一句谚语是这样说的：“送人玫瑰，手有余香。”

这些话你不用跟耶鲁大学的菲尔普斯教授说，他知道其中的道理，并且在生活中得到了体现。

如果你是一位男士，就跳过下面这段吧，你不会感兴趣的。它说的是一个忧郁难过的女孩如何赢得几个男人真情的故事。这个女孩现在已经是当奶奶的人了。几年前，我到她和她丈夫的家里住了一晚。当时我在她所在的小城做一个演讲，第二天她开车送我去大约50英里外搭乘干线火车去纽约中央铁路公司。我们谈起如何结交朋友，她说道：“卡耐基先生，我要跟你讲一件从来没有向别人透露过的事情，连我丈夫都不知道。”（顺便说一下，这个故事可远没你们想想的那样有趣。）她告诉我说，她出生在费城一个靠社会救济金过活的家庭。她说：“我青少年时期最大的痛苦就来自于家庭的贫困，我们从来不能像周围其他姑娘那样从事娱乐活动。我的衣着寒酸，而且总是太小，款式也都过时了。我觉得没脸见人，常常在哭泣中睡去。后来，在绝望中我忽然有了一个想法，每次聚会的时候我都请同伴谈谈他的经历、思想和对未来的打算。我问这些问题，并不是因为对答案特别感兴趣，只是为了让他们不要盯着我寒酸的衣着。可是奇怪的事情发生了：在我听着这些年轻人谈天说地时，我更加了解他们了，而且开始对他们所说的事情产生真正的兴趣。我兴致勃勃，有时连自己也忘了寒酸的衣着。而让我惊讶的是：由于我是个很好的倾听者，还鼓励他们聊自己的事情，所以我给他们带去了快乐，渐渐成了圈内最受欢迎的女孩，其中有三位男士甚至都要娶我为妻。”（你瞧，姑娘们，事情就是这样成功的。）

有人看了本章可能会说：“什么对别人感兴趣，全都是胡扯！纯粹的宗教垃圾！我可不信这一套！我只要自己赚钱，得到自己想要的东西——现在就要得到——其他蠢货的事情我才不管呢！”

如果这就是你的想法，你有权这么做。不过，如果你的想法是正确的，那么有史以来所有的贤哲们——包括耶稣、孔子、佛陀、柏拉图、亚里士多德、苏格拉底、圣方济各等等——就都错了。但是既然你可能对宗教领袖的教化嗤之以鼻，那么，我就来举几个无神论者的例子。首先是已故的剑桥大学教授阿·爱·豪斯曼，他是当时最富盛名的学者之一。1936年，他在剑桥大学发表题为《诗歌的名与实》的演讲。他在演讲中说道：“自古以来最伟大的真理、最深刻的道德感悟就是耶稣所说的：‘得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。’”[7]

我们一生都在听着布道者宣扬这种理论。豪斯曼教授是一位无神论者，同时也是一位悲观主义者，但他依然发现，一个人只关心自己，是不可能从生活中得到多少东西的。他的生活会很不幸。与之相反，忘掉自我、服务他人的人，才能得到生活的乐趣。

如果阿·爱·豪斯曼的这些话还不能打动你，让我们再来听听美国20世纪最有影响力的无神论者西奥多·德莱塞的看法。德莱塞把所有宗教都当作童话故事来读，认为生活只是“一个白痴讲述的故事，充满喧嚣与**，毫无意义。”可是他始终在倡导耶稣教导的伟大准则：服务他人。德莱塞说：“假如我们想从人生中得到一点快乐，就不能只关注自我，而应该多为他人着想，因为快乐来自于你和别人的相互取悦。”

如果我们如德莱塞倡导的那样，准备“帮助别人过得更好”，那就让我们立即行动起来，时光易逝啊。“这条道路，我只能经历一次。因此，如果我能有机会去做好事或展现自己的善心，请让我现在就去做，不要拖延，也不要漠视，因为这条路我再也不能回头。”

所以，如果你想驱除忧虑，培养宁静快乐的心境，第七条原则就是：

重视他人，忘掉自我。日行一善，给别人的脸庞带去欢笑。

第四部分小结

调整心态的七种方法

规则一：让我们的心中充满平和、勇气、健康和希望，因为“思想塑造你的人生。”

规则二：永远不要对敌人心存报复，那样对我们自己的伤害远大于对敌人的伤害。让我们照着艾森豪威尔将军那样去做：绝不浪费一分钟去想我们不喜欢的人。

规则三：a。与其担心他人不知感恩，不如做好最坏的打算。记住，耶稣一天救治了10个麻风病人，只有一个人感谢了他。凭什么我们应该比耶稣得到更多的感激呢？

b。让我们记住，获得幸福的唯一途径不是期盼他人的感恩，而是寻求付出的快乐。

c。让我们记住，感恩是一种培养出来的品德，若要子女懂得感恩，我们就必须引导他们成为懂得感恩的人。

规则四：细细盘点你得到的幸福——而不是去清点你的烦恼。

规则五：不要模仿他人，发现自己，做回自己，因为“嫉妒就是无知”，“模仿无异于自杀”

规则六：如果命运给了我们一个柠檬，那就设法把它做成柠檬汁。

规则七：通过为别人带去些许快乐来忘掉自己的不幸。“善待别人，就是善待自己。”