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第65章 什么叫有文化这才叫有文化（第1页）

眼见贾琅把濂溪先生、明道先生、伊川先生之间的学术渊源讲的明明白白，孙博士见他讲的明白，当即打断了他：

“这三位先生的学问世人没有不知道的，只要用心没有不会的，不足以彰显你的学识渊博，你还是来讲讲康节之学。”

自己好端端的讲着，突然被人打断，又被告知来讲更为偏僻的康节之学。贾琅没好气瞪了这没礼貌的孙博士两眼，又是口若悬河的开讲：

“邵康节邵子，他的学问偏向于说“数”。如果有是本经是《易》的同学，接下来的部分对于你们会更好理解。”

“他的学问，偏重于言数，不同于道家阴阳之说，以数出于质，借数来推物质的动静变化，以此来感知天地万物。

“天生于动，地生于静。动之始则阳生焉，动之极则阴生焉。静之始则柔生焉，静之极则刚生焉。这段话出自《皇极经世书》观物篇”

讲到这里，学堂中有专门治《易》的学生早就睁大双眼，等待着贾琅下一步讲解，正闪烁着对知识的渴望。

“混成一体，谓之太极。太既既判，初有仪形，谓之两仪。两仪又判而为阴、阳、刚、柔，谓之西象。西象又判而为太阳、少阳、太阴、少阴、太刚、少刚、太柔、少柔，而成八封。”

这里又开始讲太极八卦之说，本不稀奇，故而又有许多没有治《易》的学生开始仔细研究起了贾琅说的内容。

谁知贾琅话锋一转：“阳刚体数为十，正合天干之数，阴柔体数为十二，正合地支之数。太阳少阳太刚少刚之本数西十，太阴少阴太柔少柔之本数西十有八。”

“以西因西十，得一百六十，于阳刚之数减去西十八，则为阳刚之用数……

当讲到这里时，无论是课堂的学生还是站在后面孙博士，都茫然地抬起头。

完全没有明白贾琅在讲什么，怎么突然就一百六十减西十八，不是阳刚之数和阴柔之数为什么要相减？

“三十二因二百一十六，得六千九百一十有二，是谓三十二阳卦之策数；三十二因一百西十有西，得西千六百有八，是谓三十二阴卦之策数。合二篇之策，凡万有一千五百二十也……”

随着贾琅越讲越快，所有人终究都放下了思考。这一串串的数字它们在排列组合，终于把学生和孙博士的脑子烧焦了：

这些数字从哪来的，为什么要这样算，这样算的意义又是什么？

终于等到贾琅讲罢，望向孙博士：“学生浅见，还请先生指正。”

孙博士脸上一阵红一阵白，他平日何曾备过这么仔细的课。还想看贾琅出丑，哪知对方讲得如此精彩，自己平日里都不了解的康节之学都能讲的这么明白，别的学问肯定不差。

孙博士心中又是惭愧，又是佩服。但当在这么多学生面前，面子还是得要：“嗯，讲得还算清楚，看来你平日用功，尚可嘉许。”

贾琅知他嘴硬，也不点破：“多谢先生。若无他事，学生还是告退了。”

说罢，不待孙博士回应，便施施然走下讲台，往门外走去。孙博士见他快走出门去，不由得长舒一口气，抬眼看贾琅时，却见贾琅停在门上张开嘴。

“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。”

等待贾琅大声念完李太白的这几句诗后，这才向学子们挥挥手，潇洒告别，众人一时竟是呆了。

待得众人回过神来，贾琅己飘然远去。孙博士忙问在场学子：

“此人是谁？你们可认得？”在场的学生皆面面相觑，都说不知。“你们连上学的同窗都不认得，到底是干什么吃的。”

孙博士脸色铁青的继续讲课。

贾琅离开学堂，又回到解祭酒工作的地方。这当然是来取李守中遗留下的木匣子，这可是解缙当时给他说好的。

“讲完了？我虽没有亲自到学堂，早有学生把你的事迹告到了我这。孙博士学问是扎实的，只是平时太过拘泥书本章句。”

“你今日这一番康节象数之学，怕是要让他思索好些时日了。”

贾琅被这般打趣的不好意思，忙取走木匣跟祭酒告了别。

来不及回府，还得先往国子监，今日是他入职翰林院编修的第一天，下午来到国子监逗留半天，此刻还需回去画卯，方算全了一日的职份。

到了翰林院里，贾琅抽空又往自己的书案前看了看，这才去找掌院典簿画卯。