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第十章 打扮皮肤表达自我（第2页）

现代文身按风格分类，其中最流行的是传统风格、部落风格和帮派风格。自20世纪80年代以来，文身在工业化国家越来越受欢迎，部分原因来自“名人文身”的兴起。安吉丽娜·朱莉和布拉德·皮特等娱乐界的文化偶像开始在引人注目的社交活动中炫耀自己的文身后，文身突然为大家所接受，甚至是令人向往的。随着文身的传播，用来描述个人设计和风格的专有名词也随之发展起来，现在像“黑暗”“老派”“监狱”“野性风格”这样的词语就能唤起特定的意象风格。如今在发达国家，许多想文身的人在选择文身的设计和构图，以及创作文身的艺术家时，会非常谨慎，有时他们会花费巨资到其他城市聘请一位著名的文身艺术家，或者参加许多新近流行的人体艺术集会。

使用皮肤文身转印（“临时文身”）或在皮肤上涂抹半永久性的颜料，可以达到类似文身的美学效果。作为传统艺术的散沫花（henna，也音译作海娜）皮肤画，或曼海蒂（mehndi），属于后一类。曼海蒂最初是一种在妇女手脚上用散沫花染料绘制复杂图案进行装饰的传统方法。这个传统起源于北非和中东国家，12世纪由莫卧儿人带到印度。曼海蒂最初是给准新娘做的，近几十年来作为一种自我装饰的方式在亚洲和西方的女性中流行起来（见图37）。曼海蒂通常可在皮肤上保持7～10天，有时长达6周，这取决于涂抹后过多久清洗皮肤以及随后几周的清洗次数。尤其对新娘来说，用散沫花绘制一个复杂的图案被认为是重要的美化仪式，整个过程可能需要花费6个小时。[245]

图37曼海蒂艺术家拉维·卡托拉（RavieKattaura）用散沫花在皮肤上作画，这种散沫花染料具有半永久性，通常持续7～10天，有时甚至长达6周。传统上，绘制曼海蒂的仪式和完成后的效果一样重要。卡洛琳·柯普（eKopp）摄影，?1992iaAcademyofSces。

穿孔和瘢痕文身

穿孔、瘢痕文身和烙印是各大洲土著文化中普遍存在的习俗，暗示了其古老的起源。在衣服的使用和需求还没有普及的早期文化中，穿孔很可能是一种将具有装饰性的贵重物品贴身携带的固定方式。文身更常见于浅色和棕色皮肤，瘢痕文身和烙印更常见于深色皮肤。黑色素含量高的皮肤更容易形成明显的瘢痕疙瘩，使得隆起的图案在深色皮肤上明显可见。

和文身一样，过去20年里穿孔在工业化国家也越来越流行。在西方，穿孔常被认为是女性的专利，因为她们希望用一种永久性的方法将珠宝挂在耳朵上，但从各方面来讲，穿孔已经变得更加普遍，涉及男性和女性身体的许多部位。在耳朵以外的面部穿洞是最流行的形式，它们是20世纪80年代流行的打多个耳洞的延伸。在过去10年中，面部穿洞变成一种常见的时尚，甚至在商场的店铺中就可以进行简单的穿孔。

图38传统的身体穿孔包括极端的自我折磨，比如用多个钩子刺穿胸部和背部的皮肤，类似印度教苦行僧有时做的那样，或用钩子强行插入胸壁将身体悬吊起来，就像艺术家乔治·卡特林此处描绘的著名的曼丹人体悬挂仪式或奥基帕仪式一样。这幅1867年的画描绘了1835年前后举行的仪式。

在西方，于身体的其他部位穿孔首先与施虐受虐式的关系，以及20世纪70年代的现代原始主义运动联系在一起，这种运动试图克服现代科技和工业化对感官的麻痹，鼓励将永久性的身体修饰作为精神探索和个人表达的形式。这些做法的灵感来自亚洲的苦行僧和美洲的土著战士，他们试图通过自我折磨的形式来表达他们的精神力量，比如用挂有重物的钩子刺穿肉体或用钩子将身体悬吊起来（见图38）。20世纪70年代和80年代的朋克摇滚表演者效仿了更为传统的穿孔艺术。他们将自残作为行为表现，进行了极端的身体装饰，以便在现实生活中表达“反时尚”的态度。[246]行为艺术家史帝拉（Stelarc）拥抱了不同的理念，他实施了身体悬吊术，作为他不断努力摆脱皮肤的束缚，企图消除公共空间和身体内部之间障碍的一种表达（见图39）。对他来说，身体悬吊是“引力的一种表现，是克服它的表现，或至少是抵抗它的表现。拉伸的皮肤是一种引力的风景画”。[247]

图39行为艺术家史帝拉的作品对我们把皮肤看作一种屏障的概念提出了质疑。史帝拉完成了27次身体悬吊术，这些钩子插入了身体不同位置的皮肤。这些身体悬吊意在传达人类对飘浮或飞翔的渴望。用艺术家的话说，“缆绳（从钩子中引出）是张力线，这是悬浮体视觉设计的一部分”。他将自己拉伸的皮肤描述为“引力的风景画”。纺织悬浮，艺术空间，西宫，1987，?Stelarc，由H。施泰因豪斯（H。Steinhausser）摄影。1995年同保罗·阿特佐里（PaoloAtzori）和科克·伍尔福德（KirkWoolford）的采访。

和文身一样，人体穿孔也产生了自己的术语来描述穿孔的类型、风格和区域。私密的身体穿孔涉及越来越流行的在两性的**和**部位穿孔，这种穿孔既体现了个人寻求另类的性表达形式，也体现了类似其他形式的永久性身体艺术所包含的对个人和群体身份的声明。[248]

瘢痕文身是一种装饰皮肤的方法，它根植于当皮肤遭受严重烧伤或深度割伤后人体自身形成的可见瘢痕，特别是在深色皮肤的人身上黑色素高度沉着的瘢痕疙瘩。瘢痕文身可以通过烙印或结疤形成。烙印是将热的金属片先制成想要的形状，在加热后放在皮肤上以产生二度或三度烧伤。由于烧伤造成的瘢痕通常比原本损伤的区域大得多，所以不适合太复杂的图形，其设计往往比文身简单得多。一些人体艺术家最近开始使用外科用的激光来雕刻“烙印”。[249]结疤是由受过专门训练的专家进行的，他们在不用墨水的情况下用尖刀或手术刀切割皮肤。通过用小刀或刺状刀在皮肤上割出小的切口，然后用木炭覆盖伤口以形成凸起的瘢痕组织，可以制作复杂精细的图案（见图40）。[250]覆盖切口的木炭（或其他刺激物）会产生一个永久性的瘢痕，永不褪色，不过随着时间的推移它会稍微变得不那么明显。

装饰性瘢痕常被用来记录一个人生命中的重要阶段。在世界各地的土著文化中，这种仪式性的瘢痕在有些地方曾经是或现在仍是一种对成年的文化认定。尽管随着西方的外表标准开始侵蚀非西方文化，传统的装饰瘢痕越来越不受欢迎了，但在非洲的部分地区和一些波利尼西亚群岛上，装饰瘢痕仍然盛行。切刻皮肤的疼痛被认为是仪式的重要组成部分，因为它创造了一种不可磨灭的记忆，童年已经成为过去，就像刀子切割皮肤一样给意识留下了印刻。

图40尼日利亚和喀麦隆边境的曼达拉山区，一名努比亚妇女的脸上布满了精致的装饰性瘢痕（左图）。这种瘢痕是通过结疤形成的：用一把锋利的刀划破皮肤，然后在伤口处放上木炭或其他物质形成明显的瘢痕。尼日利亚达马图鲁的一名卡努里妇女脸颊上有深深的垂直瘢痕（右图）。这是通过在真皮上划出干净平整的切口造成的。在这两个案例中，年轻女性的脸上都留下了瘢痕，预示着她们进入成年期，并凸显了她们的美丽。爱德华·罗斯供图。

白皙之外的选择

几个世纪以来，人们基于肤色判断不同人群的性格、潜能和吸引力。在欧洲列强殖民非洲并将非洲大陆视作原材料和劳动力来源的几百年里，人们将黑皮肤与一系列不受欢迎的人格特征和道德缺陷联系在一起，是为了使奴隶贸易合理化。从启蒙运动到19世纪期间，欧洲及美国的哲学家和自然历史学家开始投身肤色起源的研究，然后将他们的结论推广到所有人群中。洛伦兹·奥肯（LorenzOken）在他19世纪早期的《自然哲学手册》（HandbookofNaturalPhilosophy）中将他所称的“摩尔猿人”和人类白人做了区分。前者的皮肤是黑色的，会隐藏肤色的变化从而无法表现出内心的情感。而后者的皮肤是白色的，使其内心的情感得以流露。深肤色人缺乏明显的脸红反应，这被视为他们缺乏道德情感，尤其是羞耻感的证据。因此，深肤色的奴隶被认为缺失作为人该有的道德感，从而被降到了非人的地位。这种反常的逻辑使得奴隶贸易的持续以及对奴隶的暴行得以正当化。[251]

在欧洲文化中，对浅肤色的推崇由来已久。在与欧洲人接触之前，非洲和美拉尼西亚的一些通常肤色较深的人群似乎也存在对浅肤色个体的偏爱，尽管在另一些社会群体中存在相反的情况。浅肤色同地位和潜能之间的正向社会联系被称为“肤色主义”或“肤色区分论”。将浅肤色与婴儿期和女性联系起来（在第五章和第六章中讨论过的）可能引导了之后将浅肤色与年轻人的纯真、较高的女性气质和被宠爱的特权联系起来的文化观念。这也使得人们希望有更多的时间能在室内休闲，远离可能会使皮肤变黑的户外体力劳动。因此，拥有白皙的皮肤成为地位更高、更时尚的表现，尤其在女性当中被视为性感的象征。关于白皙皮肤的文化曾经存在，现在仍在，无处不在。[252]

这种思想不仅从根本上影响了个人的审美，还推动了致力于使人类皮肤暂时或永久变白的行业发展。在亚洲的许多国家，大多数女性极力避免在太阳下待太久，并使用皮肤美白剂美白皮肤。在肤色通常较深的国家，皮肤漂白剂（主要是对苯二酚制剂，也有有毒的含汞产品）变得越来越受欢迎，现在占据化妆品总销售额的很大一部分。[253]在全球营销的推动下，越来越多的贫困国家（包括赤道地区）的人们，普遍希望肤色变白或变浅，但在这些地区，正是黑色素沉着使人们远离高水平的紫外线辐射的伤害。在多元文化的国家，激进的美白产品营销通过鼓励获得理想的白皙皮肤，促进了肤色主义的传播，形成了一种有害且令人不安的社会趋势。

到了20世纪50年代和60年代，北半球的大多数非农业劳动者常常待在室内，比如在家、办公室或工厂。就在这时，出现了一个矛盾的社会现象：在那些具有欧洲血统的人中，晒黑的皮肤开始被赋予正面的意义，这主要是因为女性名流追随时尚潮人可可·香奈儿（el）开始在公共场合炫耀自己的“假日晒黑”的早期引导。被太阳晒得黝黑的皮肤，与户外的艰苦劳作和穷人的辛苦劳动无关，而是被称为“健康的小麦色”，与在阳光明媚的度假胜地享受奢华假期和悠闲的日光浴联系在了一起。突然间，一个被人侮辱了几个世纪的造型，因为它的不寻常和所代表的特权变得时髦起来。

当今大部分人仍有对肤色的不理智的追求。在世界上的许多地方，天生肤色深的人正越来越多地寻求使皮肤变浅的方法，而天生肤色浅的人则试图找到使皮肤变深的新方法。这些愿望的悖论表明肤色影响了人们看待自己和彼此的方式，并体现了与高社会地位相关的形象有着强大的影响力。

如今，美黑仍然是一种流行的消遣方式，我们可以在沙滩上晒太阳，或躺在日光浴沙龙的紫外线灯下，或涂抹使皮肤变黑的化学物质。自然或人工紫外线辐射产生的深色皮肤，将造成皮肤过早老化和皮肤癌，最终为个人和社会带来巨大负担，对于澳大利亚、美国佛罗里达州和美国西南部的浅肤色居民更是如此。在过去的20年里，医学界权威人士一直警告不要美黑，因为增加紫外线照射会导致皮肤癌的发病率激增。对于育龄妇女来说，休闲美黑（在自然阳光下或人工紫外线照射下晒黑）、叶酸缺乏也可能和婴儿的出生缺陷存在联系。尽管存在这些重大风险，许多人仍然认为美黑是一种时尚，是健康的标志，这推动了美洲和欧洲大型室内美黑行业的发展。[254]

对于那些想要晒黑的肤色，但也意识到暴露在紫外线下是有风险的人来说，仿晒产品已经成为一种流行的选择。一个人可以通过在皮肤上涂抹含有二羟基丙酮（DHA）的乳液来仿造晒黑的颜色。DHA与表皮的成分发生反应，产生“类黑色素”或与黑色素相关的化合物，在涂抹乳液数小时后皮肤将呈现橘棕色。[255]当表皮角质层脱落时，假晒黑的颜色会消失。数以百万计皮肤白皙的人希望把皮肤晒成古铜色但并不想得皮肤癌，这一愿望现在催生了一个价值数百万美元的仿晒行业，涉及欧洲、美洲和澳大利亚几乎所有主要生产化妆品和身体乳液的制造商。[256]

改变画布质地

小说家卡夫卡感叹说，皮肤这件衣服是人类一辈子唯一必须穿的衣服。他听任皮肤不断衰老、松弛，他认为皮肤“不仅是一件衣服，也是紧身衣和命运”。[257]卡夫卡也许会欣赏今天医学和美容技术的进步，这种技术不只是通过化妆品改变皮肤的外观，还可以使其恢复青春。随着寿命的延长，保持年轻的外表，与保持身体的年轻和性活动水平是密切相关的。担心皮肤不再年轻，一度是大多数中年女性的心病，现在这种担忧已经蔓延到男性、青少年和男女青年身上了。

浏览流行杂志，我们很快就会发现如今有各种各样的技术可以使皮肤重回年轻状态或延缓衰老的过程。多年来，整形医生做的拉皮手术被认为是收紧老化皮肤（以脸部皮肤为主）和消除皱纹的主要手段。虽然各种整形手术仍然是皮肤美容的标杆，但为了改善皮肤外观而新开发的表面治疗法和可注射化合物，在这一领域引起了革命性的改变。

大约从1990年起，使皮肤恢复青春活力的行为已经走向大众化。许多新的皮肤护理比整容更便宜，使得中产阶级也可以追求年轻的皮肤，而在以前只有非常富有的人才会这样做。同样重要的是，那些“做过整容”的名人不再是人们的笑柄，而是经常被媒体描述为不老榜样。电视节目，如《改头换面》（ExtremeMakeover），有时展示夸张的外科和非外科整容过程，使外观改造和皮肤优化成为人们的消遣节目。号称能让皮肤恢复活力的手术和材料多种多样，而且其种类还在不断增加，而这种增长带来的经济前景正在推动相关医学和应用化学分支的扩张。根据美国美容外科学会的统计，2004年美国人在整形手术上花费了90亿美元。美国消费者联盟指出，近9000万美国人用过或持续使用一些产品或进行手术来减少明显的衰老迹象。[258]

从演化生物学的观点来看，最有趣的新方法是向皮肤中注射去神经制剂以防止面部皱纹的形成，并淡化现有皱纹。在通常被称为肉毒杆菌注射的过程中，纯化的A型肉毒神经毒素被注射到控制面部表情的各种肌肉中。这种毒素通过阻断神经肌肉连接处神经递质的传导，从而阻止肌肉收缩。这种注射的作用只持续三四个月，而且必须反复进行，以防止肌肉恢复正常收缩。在同一部位反复注射最终会造成肌肉萎缩，导致表达面部表情的能力下降并减少由此表情产生的动力性皱纹。肉毒杆菌最初用于淡化眉毛间的皱纹和眼周的鱼尾纹（见图41），现在经常在脸的下部和颈部使用肉毒杆菌，以减少鼻子和嘴角之间出现的法令纹，以及覆盖脖颈前部的片状颈阔肌处产生的明显的颈纹。

图41接受肉毒杆菌治疗前（左图），照片中的女性皱眉时眉毛间有明显的皱纹。治疗后（右图），当她做出相同表情时，皱纹就不那么明显了，因为肉毒杆菌可以防止面部肌肉收缩。阿拉斯泰尔·卡拉瑟斯（AlastairCarruthers）供图。

肉毒杆菌毒素的使用，表现出在灵长类动物的演化过程中不同力量之间竞争的有趣形式。一方面，人们看重年轻的外表及其与繁殖能力更强的联系；另一方面，通过微妙的面部表情来加强沟通也是很重要的。在极端情况下，肉毒杆菌毒素几乎可以消除面部表情，即使在生动的演讲过程中，面部皮肤也会变得迟钝而毫无生气。这使得理解对方想传达的信息变得非常困难，尤其是在面部表情与语言表达的情绪不匹配的时候。例如，使用肉毒杆菌毒素的公众人物、演员和名人可能会被邀请进行一场慷慨激昂的演讲，希望他们能激发人们的行动或同情心。在缺少正常面部表情的情况下，这些演讲不会感动任何人。在司法鉴定领域，尤其令人担忧的是，肉毒杆菌毒素可能被当作欺骗的工具，因为它可以改变人们建立信任关系所依赖的面部表情。

我们中的大多数人都曾用自己的皮肤表达过某种个人情感，哪怕只是一抹口红，或者一个暂时的文身。许多人都积极参与日常的改善活动，例如使用化妆品，另一些人则通过文身或整形手术寻求永久性或半永久性的颜色或质地的改变。还有一些人试图用自己的皮肤来表达一些完全不同的观点。对许多人来说，行为艺术家的领域代表着一个陌生的世界。值得注意的是，其中一些艺术家挑战了人们普遍持有的关于物质和个性的文化观念。艺术家奥兰把自己的脸和身体当作画布，选择整形手术作为画笔。她渴望通过手术重建她的传统女性美，最终成为一个“古典美的综合体”。在她所谓的“肉体艺术”中，她的目标不是变美，而是表达美“是无法达到的，这个过程是可怕的”。[259]通过整形手术，奥兰改变了脸的一部分，以模仿历史上一些男性创造的典型女性美，包括达·芬奇在《蒙娜丽莎》中画的额头和波提切利笔下《维纳斯》的下巴。用奥兰的话来说，身体和皮肤是为随意改变而存在的，接受一个人的自然外貌已经过时了。

[1]湿化学一般是指在液态下进行的化学反应，在理论化学及计算化学问世之前，大部分化学领域的发现都是以湿化学为主，也称为古典化学。