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第十四集（第1页）

〔第十四集〕

东京国学讲习会内日

这是一间不算大的临时课室，内无课桌，有十多个中国留日学生盘腿坐在榻榻米上，等待老师的到来。

有顷，黄侃左手提着皮包，右手挽着章太炎走进课室，送到讲台上，把皮包放在讲桌的一边，然后向章太炎行弟子礼，转身走到前排，盘腿坐在榻榻米上。

章太炎：“同学们！历代传下来的说法是，孔老夫子有弟子三千，贤人七十二。这些年来，听过我章某人讲课的学生，恐怕也不下千人吧！所谓贤人―也就是未来在国学上有成就者，我看有你们这十多个人我就心满意足了！至于在国学上能超越我的弟子会有几人呢？”

黄侃站起身来，断然地说道：“我看将无一人出先生之右！”遂又坐下。

章太炎：“许寿裳、吴承仁，还有沈兼士、马裕藻，你们认同黄侃同学的意见吗？”

许寿裳等站起身来，面面相觑，无一做答。

章太炎不太高兴地说：“相互看什么？要有独立的见解嘛！否则，你们绝不会超越我章某人。坐下吧！”

许寿裳等难为情地坐下，很不好意思地低下头。

章太炎：“钱玄同！你的意见呢？”

钱玄同站起身来：“报告先生，从进化论的角度看，未来一定会有超越先生的弟子。”

黄侃等同学听后愕然。

章太炎：“好！坐下吧。”

钱玄同落座，巡视同学们送来的冷眼。

章太炎：“周树人，你是来日本学医的，为什么要改行学文，而且还来跟我学国学呢？”

周树人：“自从日俄战争在我国东北打响之后，我看到了中国人对亡国的麻木。由此，我觉得医治中国人的精神疾病更为重要。所以，我决定弃医从文！”

章太炎：“好，很好！坐下吧。”

周树人落座。

章太炎：“我赞同树人同学弃医从文的理论！为此，我把今天讲的国学课，临时改为佛学课。”

上课的同学愕然。

章太炎取出一张日文报纸，指着一篇文章的标题说道：“同学们！你们看了这篇文章了吧？”

“看了！”

章太炎：“好醒目的标题啊！《章太炎把民报办成了佛报》。对此，我曾对你们讲过为何要改变《民报》的办报方向，有哪一位同学还记得？”

黄侃站起：“我！先生明确地指出：‘第一是用宗教发起信心，增进国民的道德；第二是用国粹激动种性，增进爱国的热肠。”’旋即坐下。

章太炎高兴地：“对！照佛教说，逐满复汉，正是分内的事。佛教最恨君权，大乘戒律所说：‘国王暴君，菩萨有权，应当废黝。’又说：‘杀了一人，能救众人，这就是菩萨行。’其余经论，所谓王、贼都是并举，这更是与恢复民权相合。为此，我一直想做第二个唐三藏，亲自到印度游学，去取能改变国民道德的佛经……”

章太炎居所一层内夜

苏曼殊斜靠在椅子上，下身盖着一件和服，双手捧着一份报纸小声念道：“……佛家之学，非中国所常习，虽上智之士，犹穷年累月而不得，况于一般国民，处水深火热之中，乃望此迂缓之学以收成效，何异待西江之水以救枯鱼……”他弃报纸自语，“此论已经超越批评太炎师的佛论了！”

何震：“师父，我看还是在批评太炎先生的佛论！”她拿起一张报纸，“这篇文章写得明白：‘《民报》宜作民声，不宜作佛声。”

刘师培拿起一份《民报》笑着说：“太炎先生的立论是支持曼殊的！他认为佛学是鉴于‘光复诸华，彼我势不相若，而优胜劣败之见，既深中于人心，非不顺利害蹈死如怡者则必不能以奋起，就起亦不能持久’。意思是说，佛学可以破除迷信，克服狠自卑屈，发扬勇猛无畏的精神。”

苏曼殊反对地说：“你们这都是俗人解佛，亦非太炎师的佛论真谛！”

章太炎在楼上说道：“曼殊所言极是！”他踏着楼梯一步一步地走下来，感叹地说，“东渡以来，愈高喊革命似愈茫然，唯彻夜研读，乃悟大乘法谛。”

何震一惊：“太炎先生，您也想遁人佛门了？”

章太炎大笑：“是的！另外，今日通行的佛教，也有许多杂质，与他本教不同，必设法改良，方可用得。”

苏曼殊腾地一下站起：“我懂了！太炎师想学唐三藏，到印度一探佛教的真谛。”

章太炎：“真是聪慧过人啊！”

刘师培：“先生，您打算何时动身？”