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第七章 情景训练 生活艰难时如何自处（第2页）

塞涅卡认为，理性是对抗悲伤最好的武器，因为“只有理智才能终结我们的眼泪，连命运都无法做到这一点”。

举一个例子，你为之伤心的人会希望你备受折磨，以泪洗面吗？如果是，那她不值得你流泪，你应该停止哭泣。如果不是，你爱她并尊重她就应该停止哭泣。

记住，发生的事并不是有意针对你。所以消除这种错误的想法，你就不会被针对。

要在极度悲伤时消除这种错误想法很困难，但是长时间处在悲伤中不太明智。生活还得继续。再者，我们是真正的斯多葛派学员，我们在进行负面想象时，就已经做好准备应对这种情况了（训练4）。

别人悲伤时该怎么办？

爱比克泰德说，我们应该小心谨慎，不要“染上”别人的悲伤。我们应该同情他人，如果可以，甚至陪着他人倾吐自己的不满。但要注意，不要在内心抱怨。

“我们应该表现悲伤，但不要让自己感受悲伤，”威廉·欧文继续说，“我们的目标是帮助伤心的朋友战胜悲伤。假装抱怨可以安慰他，那就这样做。‘染上’他的悲伤，不仅无法帮他，反而害了自己。”

如果你能感同身受，那就不是“假装抱怨”。你努力帮助他战胜悲伤，同时避免自己陷入悲伤，这没什么不对。我是说，你不需要大哭一场。你只要陪在他身边，让他知道你理解他，明白他的伤心之处即可。

就像每次登机，乘务员会告诉你“先戴上氧气罩”，你一旦死了就无法帮助任何人。你自己都悲痛欲绝，又如何帮助痛苦的他人？

训练24选择冷静勇敢，拒绝愤怒

当察觉自己即将生气时，要记住：发怒并非男子汉所为，彬彬有礼更具人情味，也更显男子气概。真正的男子汉不会易怒不满。他是勇敢坚忍、充满力量之人，而非愤怒抱怨之人。越平静之人，越有力量。

——马可·奥勒留

愤怒是一种**，是斯多葛学派想要降到最低的消极情绪。塞涅卡著作的《论愤怒》（OnAnger），是斯多葛学派有关克服愤怒建议的最佳文献。

塞涅卡认为，愤怒是报复痛苦的渴望，它是暂时的疯狂。愤怒的人缺乏自我控制，忘记了亲密关系，对理智和忠告充耳不闻，被琐事激发，不知何为真假——“就像一块掉落的石头，砸碎对方的同时自己也粉身碎骨”。

愤怒对自己的伤害最大。愤怒破坏力巨大，“没有什么灾难比愤怒更能让人付出惨重的代价”。所以，一旦发现愤怒的迹象就当即拒绝，一开始就掐掉愤怒的苗头，这是最佳计划。一旦被愤怒冲昏头脑，理智就不起作用，愤怒就会随心所欲，胡作非为，很难把它扼制住。

虽然我们无法控制第一反应，但只要我们的意识足够强大，就可以决定是否跟随。愤怒是一种判断。我们解读情况后再决定自己是否需要发怒。

但塞涅卡问：“能够用理性解决的事，为什么要发怒？”

愤怒容易导致鲁莽行事，理性更值得信赖，因为它经过深思熟虑。

“理性希望做出公正的决定；愤怒希望它的决定就是公正。”

“正义之剑误入愤怒之人手中。”

愤怒一无是处，“除了缺少愤怒的刺激就不敢勇敢行事的人，没有人会因愤怒而勇敢：愤怒不是助长勇气，而是取代勇气”。我们不靠愤怒也能找到充足的激励——爱、同情、正义、勇气等正确的价值观。

我们不能被充满危险、不可预测的愤怒挑唆摆布，而要能受到内在价值观的激励，有意识选择做正确的事。

“有人因为迷路在斯多葛的田间徘徊游**，我们最好引领他走正确之路而非驱赶他。”塞涅卡给出了这个精辟的类比。他说，有人迷失方向做错事，我们应该为其指明正确的道路，而不是追捕他们。我们不应该以怒报怒，最好以更明智、富有同情心的方式帮助他们。

与其冲动地发怒，不如深呼吸，有意选择让自己保持冷静。这种冷静不仅能减轻不幸，还能赋予你力量，让你公正勇敢地行事。正如马可所说：“越冷静之人越有力量。”

一般来说，我们不应该给予处境激发愤怒的力量，处境并不在意我们。对处境生气就像对远超我们力量的东西发怒，就像把并不在意我们的东西当成私事。事情并不是针对我们发生，它们只是发生罢了。

对处境发怒并不会影响处境。这既不会改变它也不会改善它。通常情况下，让我们愤怒的事并不会真正伤害我们。愤怒相比愤怒之事导致的伤害更持久。

让琐事打破平静，这是蠢人所为。因此马可建议，思考世事无常。当下愤怒的事，明日就会忘记。

塞涅卡说，愤怒时采取措施，把愤怒的苗头转变为相反面：强迫自己放松脸部，深呼吸，缓和说话的语气，放慢走路步伐——内在的愤怒很快就会转变为外在放松的状态。

你也可以试着尽可能冷静客观地描述生气的状况，爱比克泰德解释说，这会为你赢得时间，帮助你用更长的反应时间看待问题。

我们应该时刻记住，伤害我们的不是事件，而是我们对事件的解释。“有人让你愤怒，要知道是你的想法在助长愤怒。”塞涅卡写道。

所以与其一直愤怒，折磨周围人的生活，为什么不“让自己成为在世时被爱戴，离世时被怀念之人”？

训练25做好准备并用理性战胜恐惧

更多时候，我们只是感到恐惧并非受到伤害；伤害更多来源于自我想象而非现实的摧残。

——塞涅卡

我们害怕的事往往不会在现实中发生。但是自我想象带来的恐惧会招来祸端。我们会受到恐惧的牵制，因为虚假的猜想易导致惊慌失措。

斯多葛学派知道恐惧引发的危险。我们盲目地防范害怕的事发生，害怕的事带来的实际伤害与因为害怕造成的伤害相比，可谓小巫见大巫。

塞涅卡表示，恐惧的主要原因是“我们没有置身于当前处境，把事情想得太长远”。我们预测未来，预测自己无法控制的事，从而产生存在危险的担忧。

我们想要自己无法控制的东西，正如爱比克泰德精彩的解释：“我看到一个人很焦虑，我会说，这个人想得到什么？如果不去想自己无法掌控的东西，怎么还会焦虑？所以，有人拉着里拉琴独自唱歌时不会感到焦虑，但是进入剧院表演，即使唱得好，弹得好，也会感到焦虑。那是因为他不仅想演出顺利，还想出名，但是出名这事不受他控制。”