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第七章 情景训练 生活艰难时如何自处（第3页）

我们感到恐惧是因为想要自己无法掌控的东西，或者依恋于自己无法维系的东西。我们依恋于所爱之人，害怕失去他们。我们依附于固定工资带来的安全感。我们渴望得到力所不及的东西。我们必须停止依附于不受控的外部事物和欲望，因为失去控制权会带来恐惧。

人只要不奢望自己无法控制的东西就不会焦虑。

塞涅卡表示：“人能预见即将发生的麻烦，就能消除它的破坏力。”因此做好准备面对即将到来的挑战性情况至关重要。

预测灾难并不是破坏当下，而是优化当下。我们不再如此害怕可能永远不会发生的事。斯多葛学派认为，通往自由的最佳途径是想象我们害怕的事即将发生，并在头脑中审视它，直到我们能以超然的态度看待它。

应对恐惧常见的方法是躲避恐惧，努力去想别的事。但这可能是最糟糕的方法。漠视恐惧会增长恐惧。

应对恐惧正确的方法是，经常理性并冷静地思考恐惧——直到它变得熟悉。你对曾经恐惧的东西感到厌烦，担忧也就随之消失了。不管是内心想象的恐惧还是现实存在的恐惧，直面恐惧就能减少恐惧带来的压力。

马可有另一种应对恐惧的方法：“清理思绪，控制自己，就像你睡醒后意识到这只是噩梦。清醒过来并把那些恐惧当作噩梦。”

你害怕的东西往往是你内心想象出来的，现实并不存在。你害怕某物不是因为它们在现实中可怕，而是你认为它们可怕。很多人害怕蜘蛛，但从来没有被蜘蛛碰到过，他们在害怕什么？

我们在想象中恐惧，就像在做梦。我们不能盲目地恐惧，必须停止害怕，理性地问下：“恐惧存在意义吗？”

我们正在为自己制造噩梦。因此必须清醒过来，停止这种疯狂式的恐惧。我们受到梦境的困扰。恐惧的来源并不真实，但是恐惧的影响真实存在，并且会阻碍我们。我们在阻碍自己。

注意，你不可能一下子克服所有恐惧。但是要设法减少对事情的依恋，意识到害怕的事只存在于我们想象中。如果我们能直面恐惧，即使是只存在于想象中，那也能克服大部分恐惧。一步一步来。

训练26错在预期

黄瓜是苦的？那就扔了。路上有荆棘？那就绕过。这就是你所需知道的知识，仅此而已。不要问“为什么存在黄瓜、荆棘这样的东西”，不然，很多人会嘲笑你。木匠会嘲笑你，因为你在木匠室看见锯末大吃一惊；鞋匠会嘲笑你，因为你看到皮革碎片大吃一惊。

——马可·奥勒留

现实不符合预期，我们对此感到生气、悲伤或失望。我们惊讶于事件没有像期望的那样。

遇到挫折不要责怪别人或外界，应该责怪自己，责怪自己不切实际的期望。向内关注，记住，我们必须承担责任。

塞涅卡认为，被琐事激怒的唯一原因是我们没有想到它们的存在。“这是由于我们过度自爱。我们决定不要受到伤害，甚至不要受到敌人的伤害。每个人心里都住着发号施令的国王，我们允许国王有特权，但不愿意受到国王的迫害。”

我们被宠坏了。只要外面世界不顺从内心国王的命令，我们就像孩子一样大喊大叫，乱踢乱踹。我们只记得自认为世界亏欠我们的东西，忘记了对幸运拥有的东西心存感激。

我们感到生气沮丧，主要原因在于期望和欲望过于乐观。因此我们必须让期望和欲望更贴近现实，如此就不会对世界失望。如前所述，如果只渴望自己能控制的东西，那无论遇到什么境况都不会感到沮丧。

我们是胸怀抱负的斯多葛主义者，我们应该努力看到世界的本来面目，而不是要求世界符合我们的期望。我们必须提醒自己：现实世界是什么样子？我们可以在现实世界中得到什么？什么受我们控制？塞涅卡表示，智者“会确保发生的一切都在预料之内”。

“意料之外的事情破坏性更大，意外性增加灾难的严重性。意料之外必定会加剧悲伤程度。因此我们要确保没有任何事让我们吃惊。我们应该在每一个转折点提前谋划，不仅考虑正常事态的发展，还要考虑可能发生的一切情况。”

正如前文所说，破坏性取决于我们最初的忽略程度。

因此，通过定期的消极想象审查自己的期望，这一点至关重要。如果我们设想到最坏的情况，就不用应对出乎意料的情况，并极大地减少负面情绪的产生。

让我们在脑中设想可能发生的最糟糕的情况，看看事情如何与我们的期望背道而驰。如此，我们就能心平气和地面对发生的一切。

不要因任何事而惊讶，尤其是那些经常发生的事。

马可说：“记住，不应该惊讶于无花果树结无花果；也不应该惊讶于世界发生之事。良医不会惊讶于病人发烧；舵手也不会惊讶于航行遇到逆风。”

训练27疼痛与刺激：培育美德的绝佳机会

记住用你的内在财富去战胜每一个挑战。见到俊男靓女，你发现内心存在自我克制的力量。面对痛苦，你发现内心存在忍耐的力量。受到侮辱，你发现内心存在容忍的力量。随着时间的推移，你会变得自信，可以用道德手段包容一切。

——爱比克泰德

如前文所说（训练3），坎坷终铺成大道。

我们貌似遇到逆境，但把逆境当作训练，就可以将其转变为有利条件。我们是战士哲学家，把这些逆境当作训练，成就最好的自己。

别人认为逆境是坏事，会阻碍他们实现目标。我们意识到这是成长的机会，并翻转逆境。别人认为逆境是不幸，我们认为是机会。

爱比克泰德解释说，疾病会妨碍身体，但不阻碍意志，除非意志选择受到阻碍；跛足会妨碍行走，但不阻碍意志。

爱比克泰德瘸了一条腿，他决心把瘸腿看作腿部障碍，而不是思想障碍。同样，痛苦和疾病妨碍身体，但不阻碍思想。我们绝不能被自怜自艾的情绪所主导，这种自我放纵的反应只会增加我们的痛苦。

相反，我们必须记住，痛苦是检验美德、提高美德的机会。我们可以借此磨砺耐心和忍耐力——两种高尚的力量。

马可表示赞同：“谁会阻碍你成为善良之人、真诚之人呢？”我们具有与生俱来的力量，可以选择自己的行为，塑造自己的品格。“所以，表现你能控制的一切美德——正直、尊严、勤奋、自我克制、知足、节俭、善良、独立、简单、谨慎、宽宏大量。”

在不存在任何借口的情况下，我们可以表现如此多伟大的品质。唯一能阻碍我们的就是自己，因为我们可以控制自己的思想。

就像自然可以克服每一个障碍，并为它所用，马可说：“理性之人能将每次遇到的挫折变成原材料，并利用它达成自己的目的。”