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第二 独立三朝属望深 忽摧忠义泪沾襟（第1页）

第二节独立三朝属望深忽摧忠义泪沾襟

一、整顿乾坤第一人儿童草木亦知名

尽管李纲彻底退隐，似与世隔绝，但朝野有血性的士大夫却绝不可能忘记李纲，拱北辰而敬仰，特别是因朝政的昏暗，而更殷切地寄予重望。

在中国古代儒家思想的教育和影响下，剥削和统治阶级中确实也有少量真正意义上的社会精英。然而其大多数在等级授职制的大染缸里浸沉后，只能是贪污腐化有种，横征暴敛有能，奉承拍马有才，结党营私有份，钩心斗角有术，文过饰非有方，妒贤嫉能有为，无非是国家和民族的蠹虫。李纲曾为宋高宗起草《戒励士风诏》说：“士大夫奉公者少，营私者多，徇国者希，谋身者众。乞去则必以东南为请，召用则必以疾病为辞。沿流以自便者，相望于道途；避寇而去官者，日形于奏牍。甚者至假托亲疾，不俟告下，挈家而远遁。夫礼义亷耻，正所以责士大夫也，所守如此，朕何望焉？”[1]此为国难当头之时，士大夫辈的普遍情况。李纲又说：“大抵为身计巧，则所以谋国者必疏；为国计深，则所以谋身者必拙，二者不可得而兼。”[2]“谋身性虽拙，许国心独苦”的诗句，[3]正是他一生特立独行、“殉国忘身”[4]的自我写照。

李纶所撰的李纲行状，公正地、客观地、充分地展现了兄长的形象。“资父事君，移孝为忠，一心不忘所以为天下国家者”，“受知三朝，以身之用舍，为社稷民生安危，其所论列，无非天下大计，勤勤恳恳，古人所谓恸哭流涕长太息者，其事未足道也”。人们“固以任天下之重期之”，然而“道直则身危，功髙则谤多，群奸方以公去位为得计，而国家之事，有不可胜讳者矣”。待到“闲居无事，一话一言，未尝不在国家也”。“平日以爱君忧国为心，筹划计策，胸中素定，故遇事成章，如是之易也”[5]。

李纲虽然不断遭受宵小辈的毁谤，“谤书兴众枉”[6]，“谗口肆风波”[7]，然而“流言空似锦”，“大节终难掩”[8]。绍兴六年（公元1136年），李纲出任江南西路安抚制置大使时，江西士人王廷珪，他在“宣和初，得官湖南，见上下怠玩，无益于时”，辞官归隐。“归卧山间十五年”，“未尝识中朝士大夫”，却“仰服相公之勋德”，上书李纲说：

宣和之末，变生仓猝，虏骑临东都城门，公卿大臣，搏手无他策，进不能战，退不能守，其计止于求和。惟相公力陈攻战之策，出身为社稷，犯不测之险，几成大功。是时，京师甲马劲卒尚可以战，若席卷以出，可一鼓而俘也。至今忠臣义士愤惋叹息，以谓当时若用相公之谋，岂复有后来之祸。其事昭若日星，今皆可覆，不惟当时可用，而至今犹可用也。岂非气有以盖天下之人，而谋虑有以审天下之势耶！自人柄朝，十年之间，宰相更用事，率不过一二岁罢黜，大抵规摹一律，皆出于卑陋浅近，不足以兴起天下之大事。……然相公之志气，已见于靖康之初，其关天下所以治乱存亡者，固非一介愚儒所能窥测。[9]

尽管自绍兴以来，已登用了如吕颐浩、朱胜非、赵鼎、张浚等相，在王廷珪看来，“皆出于卑陋浅近，不足以兴起天下之大事”，而“非气有以盖天下之人，而谋虑有以审天下之势”，则非“李相公”莫属。朱熹之父朱松也在《上李丞相书》说：

靖康、建炎之初，群邪并进，争为误国之计，以售其奸，独仆射所建白，皆天下国家，所以安危之大计。至今焯然在人耳目，非徒其言不用，又放窜而滨于死，且身虽流落，而益尊；食祠官之禄，优游江海，而望益重。身去朝廷，无杀生赏罚之柄，而天下之善类，有戮力王室之心者，皆以为归。[10]

陈渊也在《与李丞相》书信中说：

跂踵引领，不胜饥渴之至。相公立不世之勋，熏穹缠壤，贯于幽眇，忠诚义气，有生之类，所同爱戴。至于出处进退，为社稷安危所系，天下士夫视以去就。[11]

李璆后在祭文中说：“其在相位也，不得以展尽其经纶之才。而释位而去也，天下惜之，尚冀其复用，以终其经济之功”[12]。李纲正是大家所公认的，万口一音，“终赖高名重，来扶大业全”[13]，“愿公还朝，归秉钧轴。跻治中兴，雪此大辱”[14]，“蹇蹇三朝社稷臣，儿童草木亦知名”，“整顿乾坤第一人，堂堂真相足仪型”。[15]但大家的深切期盼却终于落空。

二、孰谓仁人寿空怜吾道贫

李纲晚年耿耿在怀的一件事，是李夔“无恙时”，“每欲于邵武置义庄，以赒宗族，有志未就”。直到绍兴八年，李纲才了却父亲未竟的心愿，在邵武置办义庄，“远迩欢欣，非独被惠者怀感也”[16]。

绍兴九年（公元1139年）秋，李维以右朝奉郎、直秘阁出任浙东提点刑狱。[17]在上任之前，李维以与李纲久别，“有请于朝，乞因巡历来闽省”，兄弟相逢，李纲“款曲再旬”[18]。赋诗送别：

朝路纷纷厌送迎，乞归恩予绣衣荣。稍知物外烟霞好，便觉尘中富贵轻。飞舄已能同叶令，叱羊何必效初平？[19]坐忘我欲师前躅，为过天台访赤城。

谒告来归若骏奔，友于真可裕礽晜。共伤庭玉先埋土，怅望鸰原增断魂。白发自嗟临药灶，一瓶端欲寄空门。浙东耆旧如相问，为道衰迟愧主恩。[20]

其诗中自叹烈士暮年之“白发”“衰迟”，整日依赖“药灶”，只能纵情于“物外烟霞好”，而厌弃于“尘中富贵轻”。李纲兄弟情深，却不知自此一别，便是天人永隔。

三个弟弟中，李纲对“博学多识”的李经，期望甚高。任校书郎的李经“不幸早逝”，李纲“悼恨不已”。绍兴十年（公元1140年）正月上元日，李纲“具家馔致祭”，“抚几号恸，不胜手足之痛，仓卒感疾”，当日即逝于楞严精舍。[21]宋廷令任浙东提刑的李维与福建路提刑宋孝先互换，回来料理李纲的丧事。[22]

李纲在建炎二年的流放途中，曾写《病牛》诗说：

耕犂千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。[23]

难道不是他一直身处困厄，却始终怀抱兼济天下的壮志宏愿，而精诚奋斗一生的最好写照！

就在李纲辞世后数月，金朝都元帅完颜兀术（宗弼）撕毁和约，夺据不设防的河南地区。宋军反攻，岳飞大举北伐，在郾城、颍昌、朱仙镇等战大破金军，金军被迫逃出开封城，却被宋高宗和秦桧合谋，用十二道皇帝手诏，迫令班师。

绍兴十一年（公元1141年），宋高宗伙同秦桧，与金人签订了更为屈辱的和约，史称“绍兴和议”，并杀害了李纲殷切期盼其“早建大勋，为中兴功臣之首”[24]的岳飞。

宗泽、李纲、岳飞等梦寐以求的山河一统，终成了梦断旧山河！

三、痛悼和缅怀

一位最坚定、最有威望、最有号召力的举大纛的忠贤，一位真正具备大勇敢、大气魄、大器局和大智慧的伟人辞世，举世同悲共悼，“义士忠臣，心摧涕零，武夫悍卒，拊髀失声”[25]。人们“陈词而祭，哀歌而挽，远者数千里，重者至再三，而诗篇或累十数”。“后数十载，表祠者为之记，奠祠者为之文，瞻像者为之赞”[26]。

前宰相张浚当时正任职福州，所献的祭文和挽诗最多。如前所述，他曾弹劾李纲，此人又是志大才疏，而自视甚高，如今却表达了深切的哀痛和诚挚的敬意。“十相从明主，惟公望最隆”，“痛为黎民惜，谁扶大厦颠”？他追数宋高宗登基以来任命的十名宰相，有李纲、黄潜善、汪伯彦、朱胜非、吕颐浩、杜充、范宗尹、秦桧、赵鼎和自己，公开承认九人的相业都不如李纲，确是很不容易的，证明对死者确是心服口服了。“爰极将相之任。凡三朝之历事，惟一德以自持。虽屡易于祠宫，实乃心于王室。每当艰难之际，力陈忠谠之言。慨功名未副于所期，而泉壤遽成于永诀”。“缙绅大夫，幸公春秋之未高，神明之无恙，望公秉钧轴而再相，整车书而混一。何斯人之无禄，弃人世如陈迹”。“倘百身之可赎，其孰惮于捐躯？”[27]此类语言的深挚，就不须另作说明了。

作为李纲故交的参知政事李光，从江西调任朝廷后，在绍兴九年，成了政府中对抗秦桧最后一个骨鲠人物。如今也被宋高宗赋闲，只拥有提举临安府洞霄宫的头衔。他在祭文中也表述了一直盼望李纲再相的大愿，“离合艰难，垂三十载。丹心不磨，耿耿终在。庶几公归，复冠鼎鼐”，却事与愿违，“南国忽闻梁木折，中原犹望衮衣归”[28]。

另一曾任参知政事的张守的祭文说，“惟公识洞古今，气涵宇宙。高明之学，成于夙习；经济之具，得于天资。进谠言于群邪拱默之时，定大业于国势阽危之际”。“俄谗谮之阴乘，遽飘零而远引”。“谓宜遄归上宰之班，永弼中兴之运。国之不幸，人之云亡，呜呼哀哉！”[29]与李光表述了同样沉痛的感情。