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游岛（第6页）

我游到了一处可供休息的小高地，再往前是一个豁口。它到底通往何方？我没有再向前游去，这是一个我放弃探寻的秘密！

我承认，我还是害怕了。

照这个速度，要想游到石窟尽头，还需要足足一个小时。

特呼拉一个人在原地等我。她的同伴早已漠不关心地离开了。

见我回来，特呼拉赶忙祷告了几句。随后，我们向洞口走去。

水太凉了，我的身体还有些颤抖。到了洞外，我很快就暖和了过来，尤其是当特呼拉捉弄我问我“你害不害怕”时，我一下子就精神了。

我壮着胆子答道：

“法国人什么都不怕！”

听到我的回答，特呼拉既没有表现出遗憾，也没有表现出钦佩。但我注意到，当我快走几步，摘下一朵香气扑鼻的塔希提栀子花插到她浓密的头发上时，她正用眼角的余光偷瞄着我。

沿途风景秀丽，大海波澜壮阔。莫雷阿岛巍峨壮丽的群山，就在我们眼前。

活着是多么美好啊！在水里泡了两个小时后，我们胃口大开。精心烹饪的乳猪已摆上餐桌，正等着我们大快朵颐！

参加婚礼

一场盛大的婚礼即将在马泰亚举办。婚礼十分正式，会举行宗教仪式，而且还有合法的手续，是那种传教士特意安排的，为改信新教的塔希提人举办的婚礼。

我应邀前往，特呼拉与我同去。

和其他地方一样，在塔希提岛，宴席可以说是典礼上最为重要的环节。至少，这些宴席能够展示岛上饮食繁复奢华的一面。我们参加的这场婚礼，席面上便有在烧热的石头上炙烤的乳猪，种类多到令人难以置信的鱼类，以及香蕉和番石榴、芋头，等等。

装点着叶片和鲜花的餐桌，就摆在一个临时搭建的棚子下面，布置得令人赏心悦目。前来的宾客很多，大家围坐在桌前，显得有些拥挤。

新娘和新郎的亲戚、朋友，全都来了。

年轻的新娘是当地的女教师，有一半白人血统。她的丈夫是个地道的毛利人，是普纳奥亚（Punaau?a）地区首领的儿子。她曾在帕皮提的一所“宗教学校”上过学，那里的新教主教对她很感兴趣，亲自出面促成了这场婚礼。虽然不少人都认为这件事有点仓促，可在这个地方，传教士的旨意就是上帝的旨意……

席间杯觥交错，好不热闹。

吃罢酒席，致辞便开始了。发言者按照事先安排好的顺序和方式，一个接一个地出场，每个人都口若悬河，展开了一场口才的较量。

致辞结束后，还有一个重要的问题亟需商讨：两个家庭，究竟哪家来给这对新婚夫妇重新起名呢？这是塔希提岛从远古时期一直流传至今的风俗，被看作一项宝贵的特权。确立关系的两个家庭，常常为了争夺这一权利而争论不休，甚至还会把口头上的讨论演变成一场真正的战斗，这种情况并非罕见。

然而，在这天的婚礼上，这样的争斗却并未发生，一切都友好、和平地进行着。老实说，在座的各位全都喝多了，就连我那可怜的“瓦依内”（我没办法一直盯着她）也被这种祥和的气氛所感染。唉，她喝得烂醉如泥，我后来费了好大一番功夫才把她带回了家……

普纳奥亚地区首领的妻子威严地端坐在餐桌正中，她装腔作势地穿着一身啰里啰嗦的橙色天鹅绒礼服，活像一个在乡下市集上摆阔的太太。但毛利人身上那不可磨灭的优雅气质，以及她对自己地位的自知，倒是给她这身俗气的打扮增添了几分高贵。

对我来说，在这场属于塔希提人的典礼上，有这样一位雍容华贵、血统纯正的女人出席，酒菜才多了一丝风味，鲜花也才变得更加芬芳。这醒目的味道盖过了其他一切味道，其他的一切也因此变得更加生动。

坐在她旁边的，是一位百岁的老妇人。她面目狰狞，衰老得有些吓人，那两排保护得很好的牙齿，好像轻易就能把人撕碎。她对发生在身边的事了无兴致，定定地坐在那里，身体僵硬得就像一具木乃伊。她脸颊上有块儿纹身似的模糊印记，瞧那形状似乎是个拉丁字母。我想，这个字母正代表着她的过去，好像在和我诉说着她的故事。这个纹身和那些野蛮人的一点儿也不一样，肯定出自某个欧洲人之手。

我打听了一番。

他们告诉我，从前，那些传教士热衷于打击肉体上的犯罪，会用代表耻辱的印记来标示“某种女人”，给她们烙上“地狱之印”。从此，她们终生蒙羞。让她们抬不起头的，不是她们曾经犯下的罪，而是这样一个“区辨标记”给她们带来的无休止的讥讽和谩骂。

那天，我比以往任何时候都更深刻地了解了毛利人对欧洲人的不信任。即使到了如今，这种不信任感依然根深蒂固，尽管大洋洲人热情慷慨的天性已经在很大程度上将其进行了调和。

这位老媪曾被神职人员刻下烙印，而那个姑娘如今又在神职人员的授意下结婚，这中间走过了多么漫长的岁月！老媪脸上的印记永远也没有办法抹去，它见证了承受屈辱的一方的失败，也见证了强加这种屈辱的一方的怯懦。

五个月后，新婚不久的少妇生下了一个健康的婴儿。家里的长辈们气急败坏地强烈要求两个人离婚，可做丈夫的却拒绝了。

“既然我们彼此相爱，这又有什么关系呢？收养别人的孩子不正是我们的传统之一吗？我决定收养这个孩子。”

可是，为什么主教当初那么着急，非要仓促地为他俩举办婚礼呢？一时间，流言蜚语不断。人们不停地在背后嚼着舌根，猜测说……即便在塔希提岛，也有喜欢搬弄是非的人。

[1]“埃哈”（Eha）：塔希提语，意为“是的”。

[2]皮阿斯特（piastre）：法制银币单位“元”。十九世纪初开始在巴黎铸造，主要流通于法属印度支那等地区，以抵制墨西哥银币等币种。