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悟岛（第5页）

在不断上演的悲惨场面中，人们逐渐接受了初生旋即回归死亡的现实。这种残酷但却鲜活生动的献祭方式，让毛利勇士学会了蔑视痛苦，也让整个部落更加紧密地团结在一起，从而摆脱了因长期身处热带气候所染上的怠惰和懒散。

史实告诉我们，从法律明令禁止献祭的那一天起，毛利一族便不可避免地走向了衰落。最终，族人们一个个身心俱疲，丧失了曾经的活力。就算禁止献祭并不足以构成毛利人丧失活力的理由，但这种巧合依然值得我们深思。

在阿雷奥斯这个团体当中，卖**是一项神圣的义务，而我们却改变了这一点。自从我们把自己的文明嫁接到塔希提岛，向这里的人们宣扬我们的仁爱以来，卖**行为非但没有停止，反而更加猖獗。它不再是种义务，也丝毫谈不上神圣。它变得不可饶恕，从此不再庄重。

从前，阿雷奥斯世代维护着宗教的尊严，打出生起便开始接受相关的启蒙教育。

这个团体起初共有十二个分部，其成员共分三个等级。最高一级的阿雷奥斯共有十二位，他们属于长老级别，每人领导着一个分部。第二级的阿雷奥斯都是些地位显赫的重要人物，而最末一级的阿雷奥斯则是徒众。为便于区分，各个等级的成员会在手臂、体侧、肩膀或者踝关节，文上不同样式的特制文身。

“玛塔姆阿”

在阿雷奥斯统治时期，每逢国王登基，都会举行极具毛利风情的古老仪式“玛塔姆阿”。

登基这天，国王身着华服，在岛上诸位要员的簇拥下离开王宫。阿雷奥斯的十二位长老，头上装饰着珍贵的羽毛，走在这位新统治者的前面。

大队人马朝神庙走去。

在神庙门口等待的祭司们望见国王，马上吹响号角、擂起大鼓，宣布仪式开始。

等国王走进神庙，祭司们便抬上一具尸体来，作为祭品供奉在神像面前。

随后，国王和众祭司齐声吟诵祷文。这时，其中一位祭司走上前去，挖下祭品的双眼，把右眼献给神明，左眼献给国王。国王张开嘴，好像要吞掉这只鲜血淋漓的眼睛，祭司见状立即把手收回，将眼睛放在祭品身上[6]。

接下来，祭司们抬起安放神像的雕花圣榻走出神庙，向海边走去。国王坐在两位祭司长的肩膀上，在阿雷奥斯的陪同下跟在神像后面，阵仗大得就好像要出远门一样。一路上，大家跳着轻快的舞步，祭司们的号角声和擂鼓声从未停歇。

普通民众走在队伍最后，安静而又虔诚。

神圣的独木舟在一处小海湾里轻轻摇**。为了这场仪式，人们给舟身装点了许多绿枝和鲜花。神像被放到了独木舟上。国王脱下华服，在众祭司的引领下走进大海。在海浪中，阿图阿·马霍（鲨神）来到他的身边，抚摸他，**涤他。

就这样，国王在神明的见证下，经由大海的亲吻得到了第二次圣化，正如他在神庙里由神明亲自亲吻得到第一次圣化一样。之后，国王登上独木舟，大祭司把马罗·奥罗乌（marooüroü）束在他的腰间，把陶乌·马塔（taoümata）围在他的额头，这两条织带，象征着最高统治权。

国王笔直地站在神圣的独木舟的船头，向民众致意。

“国王万岁！”（Ma?vaArii，塔希提语）

待到欢呼声平息，国王被扶上刚刚用来放置神像的圣榻。而后，众人按着与来时大致相同的顺序列好队伍，准备返回神庙。

祭司们扛起神像，两位祭司长抬起国王，浩浩****的队伍伴着乐律起舞，踏上了回程。

这一次，跟在后面的民众不再沉默，他们欢呼雀跃，不停地喊着：

“国王万岁！”（Ma?vaArii，塔希提语）

神像被虔诚地放回了祭坛。

随着这一仪节的结束，这场宗教仪式也画上了句号，热闹的庆典正式开始。

正如在神庙里与众神交流、在海洋里与自然交流一样，此刻，国王也必须与他的子民进行交流[7]。他卧在垫子上，接受着子民们对他致以的最崇高的敬意。

这是野蛮人的一番狂热的致敬。

全体民众共同向一个人表达他们的爱意，而这个人就是国王。这场面宏大到令人恐惧，就像一个人与一大群人之间声势浩大的对话。明天，他就将成为地位尊崇的一国之君，可以随意决定那些臣服在他脚下之人的命运，所有人的未来都在他的一念之间。他的子民们，就只剩下最后这点肆意狂欢的时间。

赤身**的男男女女把国王围在中间，跳起**的舞蹈。他们争先恐后地挤上前去，想要努力靠近国王。如此一来，国王与众人在身体上或多或少的接触便在所难免。这样的亲近让人们愈发兴奋，进入了一种近乎癫狂的状态。在此起彼伏的尖叫声中，原本静谧的小岛竟开始有些摇晃。暮色降临，这场令人眩晕的狂欢仍在继续。

突然，号角吹响，鼓声阵阵。

这场向国王致敬的庆典就此结束，撤退的信号已经发出。就连最亢奋的人也瞬间安静了下来，一切都归于平静。整座岛屿就这样陷入一种突如其来的、绝对的静寂之中。

国王站起身来，在随行人员的陪同下返回王宫，气氛庄严肃穆。

[1]卡斯托耳（Castōr）、波鲁克斯（Pollūx）：希腊和罗马神话中斯巴达王后勒达所生的一对孪生兄弟，常被合称为狄俄斯库里兄弟（Dioscūrī）。哥哥波鲁克斯的父亲是宙斯，弟弟卡斯托耳的父亲是斯巴达王廷达柔斯，兄弟俩都是优秀的猎人和驯马师。

[2]此处似与塔罗亚以及创造星辰的罗亚混淆，或许是同一个神的不同名字。——原版注

[3]复活节岛（IledePaques）：位于南太平洋东部，在地理上属于波利尼西亚群岛，岛上有许多巨型石刻雕塑。

[4]婆罗门（Brahmane）：印度婆罗门教把人分为四个种姓，婆罗门代表（最高的）教士和学者。

[5]梵天（Brahma）：印度婆罗门教的创造之神，梵文字母的创制者，常被认为是智慧之神。

[7]令人担心的是，那些记录传统习俗并将其传给我们的传教士，他们会出于一个我们很容易就能猜到的目的，针对这一点污蔑自己的祖先，就像他们在其他方面污蔑自己的祖先一样。但是，不管这一切有多么残忍、荒诞，甚至令人厌恶，我们必须承认，这种最高规格的仪式或许并不缺少一种特殊的美。——原版注