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在塔希提和马克萨斯（第4页）

在花边薄纱连衣裙的衬托下，她们那从未用鲸骨塑过形的身体凹凸有致，一举一动尽显自然之美。从衣袖里伸出的双手，简直就是贵族的象征；相反，那又宽又壮、不穿系带靴的双脚，乍一看去却会令人感到不快，不过，才一会儿工夫，系带靴反倒变得碍眼了。

在马克萨斯，还有一件事情令迂腐守旧之人颇感不悦，那就是所有的女孩儿都抽烟斗；而对于那些无论走到哪里都能看到“野蛮人”的人来说，这些女孩儿抽的无疑是和平烟斗（calumet）[18]。

无论怎样，不管发生什么事情，毛利女人都不会穿得邋里邋遢、滑稽可笑，即使她们想这样做。她们生来便具备对装饰的审美，自打我研究马克萨斯艺术以来，一直都很欣赏其中所体现出来的装饰之美。可是，难道就只有这些吗？难道就只是一张微笑时露出可爱牙齿的漂亮嘴巴吗？……还是对束身内衣极其抗拒的饱满**和粉红色**？真正让毛利女人不同于其他女人的，是她们的身材比例，但这也常常让她们看起来和男人无异。狩猎女神狄安娜（Diane），就是宽肩窄臀。

……毛利女人的腿，从臀部到脚踝构成了一条迷人的直线。她们的大腿很沉，但并不粗胖；这种重量增加了腿部的圆润程度，缩减了**的空隙，让她们不至于像我们国家的有些女人那样，两条腿就像一把镊子。

她们的皮肤是古铜色的，这是事实，可有些人觉得这样的肤色很难看。但其他方面，尤其是光着身子时，真的有那么难看吗？更何况几乎不必有任何花费，便能够赢得她们的芳心。

然而，在马克萨斯，有这样一件事始终困扰着我，那便是她们对香味的过分喜爱。店家卖给她们一种可怕的麝香和广藿香的混合物，当她们集中在教堂里时，这种香味实在叫人难以忍受。但是，过错还是在欧洲人。在这里，你闻不到一丝薰衣草花水的味道，因为这里不准向当地人出售哪怕一滴酒，所以他们只要一沾到薰衣草花水，就会立刻拿起喝掉。

让我们回过头来，接着谈论马克萨斯艺术。托传教士们的福，它已经消失了。那些传教士把雕刻和装饰视作拜物教，是对基督教上帝的冒犯。这是问题的症结所在，那些可怜的人儿只好屈服。

从摇篮里开始，他们的下一代便开始用难以理解的法语唱赞美诗、背诵教理问答……

如果一个心灵手巧的小姑娘采了一些鲜花，把它们编成一顶漂亮的花冠戴在头上，主教大人必定会大发脾气！

用不了多久，马克萨斯的原住民将不再会爬椰子树，也再不会走进深山，寻找可以让他们充饥的野生香蕉。孩子们待在学校里，失去了锻炼身体的机会，总是穿戴整齐（为了体面起见）；久而久之，他们变得十分脆弱，失去了在山里过夜的能力。他们全部开始穿鞋，双脚从此以后变得极其敏感，无法在崎岖的道路上奔跑，也无法踩着石头横跨溪流。

由此，我们目睹了一个族群走向灭亡的凄惨景象。大多数人患上肺病，人们的**不能生育，卵巢也因汞而受到损伤。

宪兵

我的面前有椰子树，也有香蕉树；放眼望去，四周一片绿色。为了讨西涅克开心，我会告诉你们，还有星星落落的红色（互补色）散布在绿色中间。就算是这样，有一点也依然会惹恼西涅克，我承认，在这绿色之中，还能看到一大片蓝色的斑点。别搞错了，那不是蓝天，只是远处的高山。

我能对这些椰子树说什么呢？可我需要倾诉。于是，我用写作来代替交谈。

哈！小维陶尼（Vaitauni）正朝河边走去……这个雌雄同体般的人儿那么与众不同，当你像疲倦的徒步旅行者一样感到无力之时，她能够刺激你的感官。她拥有你能想象到的最圆润、最迷人的**。我注视着那金色的、近乎**的身体走进清凉的河水之中。

小心，我亲爱的姑娘；那个毛发浓密的宪兵，表面上是道德的守护者，背地里其实是好色之徒，他正窥视着你。一旦他饱足眼福，便会给你开上一张罚单，以报复你激发了他的欲望，违反了公共道德……

啊，善良的法国本土民众，你们根本不知道殖民地的宪兵是个什么样子。亲自过来看看吧，你们会发现一种令人难以置信的肮脏垃圾。

现在，宪兵队的队长正竭力说服当地人，称自己，而非高更先生，才是负责……他和潘多拉（Pandore）真是天生一对。

给他洗衣服的小泰亚（Taia）可不是傻瓜。当她想从他那里骗来十个苏的时候，她会对他说“您知道的可真多”，这样，他便会把钱给她了。

“我才是负责的那个，不是高更先生。”

你们觉得小泰亚怎么样？我觉得她是个典型的马克萨斯姑娘。又大又圆的眼睛，像鱼一样的嘴唇，还有一排可以打开沙丁鱼罐头的牙齿。可别把罐头放在她身边太久，不然的话，她会把它吃掉的。总之，她对那位队长的事情，知道得已经够多了。

……他才是负责的那个，不是高更先生。奖章在他胸前闪闪发光，酒精在他红润的脸颊上泛着暗淡的光。

“兹证明，因此，随后，我们递交了他的身份证明，并附上了对他的描述。”

捕鲸船

一段时间以来，已经有三艘捕鲸船航行到了我们这片水域，把宪兵队折腾得够呛。为什么会有这么多的**，这么多潜藏的敌意？捕鲸者！

……捕鲸者不习惯随身携带硬币，因为他们很清楚，在海上，金钱不能当饭吃；而在陆地上，则有瞧不起贱金属的哲学家。

于是，被这些错误观念灌输的捕鲸者们，身无分文地来到马克萨斯，登上了塔瓦塔岛（Tahuata）。他们盼着能在岛上补给淡水，并用一些小玩意儿和轻质法兰绒面料换取香蕉、家畜和其他食物。

什么！把没有纳税的货物卸到岸上？绝不可能！但当地人十分乐意用那些他们不知道该怎么处理的农产品，来交换自己心仪的东西。他们在心里嘀咕，不知道我们到底希望他们是好还是坏。但是，有那么三四个做鳕鱼生意的小商贩，明确地抱怨这是“不公平竞争”。

等该说的都说了、该做的都做了，宪兵已经累得上气不接下气；而那艘船上的货物，到了晚上已被全部卸空。补给充足后，它又出海了。

塔瓦塔岛因这些欧洲产品变得比其他岛屿更为富裕。这有什么害处呢？为什么抗议的呼声如此强烈？

那时，塔瓦塔岛经历了一次可怕的海啸，整座小岛都遭到了破坏。海浪为收藏爱好者们卷来了大块的珊瑚，还有无数的贝壳；有了珊瑚，他们便可以制作石灰了。

那些捕鲸者个个都是了不起的水手，当他们看到气压计在搞恶作剧时，就已经知晓即将到来的是怎样的天气，随后，他们便迅速离开了——不过，他们也给宪兵留下了一些不错的礼物。贿赂？啧啧，是礼物（还附着发票）！

“唔，毕竟，”船长们说，“走私贩子总要和宪兵搞好关系。”

暴风雨