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5竟然有人活得如此不同（第3页）

袁自辛隐约感觉到这句话里可能会有陷阱，但他仔细推敲，又觉得无可辩驳，只得答道：“也对。”

“那请你告诉我，既然你的身体完全是按固有的规律在运行着，就应该只有一个确定的结果，那么，你意识中的‘自由’是从何而来的呢？”

“这——”袁自辛愣了片刻，断断续续地说道：“确实奇怪……我们的物质身体始终服从物理与化学规律，那么运行结果是确定的；但如果我们的思想面临一个抉择，理论上我们可以自由地做出选择，而这种结果又是不确定的。这是意识的奇特之处……难道……意识的运行在某种程度上并不依赖于物质基础？”

吴铭晋摊开两手，笑道：“我可并没有这么说。”

袁自辛不肯认输：“即使意识能脱离物质而存在，这也并不能证明唯物主义完全错误。物质仍然不依赖于意识而存在，而意识依旧是对客观存在的反映。”

吴铭晋指着袁自辛面前的杯子问道：“你说，这个杯子是什么颜色？”

“红色。”

“不对，我说是蓝色。”

“怎么可能？”

“怎么不可能？——你如何证明它是红色的？”

虽然答案昭彰，但如何证明它却是一个难题，袁自辛想了一想，说：“我们可以随便找几个人来看一看，这杯子究竟是什么颜色。”

“那你的意思是说，人多就是真理？”

袁自辛心里“咯噔”一下，知道又中了圈套，只得以退为进，反问道：“你说是蓝色的，那你又怎么来证明呢？”

吴铭晋悠悠答道：“你知道吗？有一小部分人因为感知的颜色和其他人不一样，于是数量占优势的大多数人就认为这一小部分人有病，并且还给这种病取了个名字，叫做‘色盲’。——我并不是色盲——但你认为，我们感知到的颜色和他们感知到的颜色，有正确和错误的分别吗？”

“也对……如果有一天色盲占人口的大部分比例，那么现在的正常人反而会变成色盲了？”

“完全可能，但这不是问题的关键。我举这个例子，是提醒你要反思一下‘客观’这种说法。”

“嗯……还不是这么简单吧？据我所知，色盲是因为感应不到某种波长的光线，而波长应该是客观的吧？”

“既然在颜色感知上不存在‘客观’，那么，你又怎么能肯定在长度感知上就一定能‘客观’呢？”

袁自辛一听，豁然惊叹：“对啊！我有一个朋友戴惯了框架眼镜，当他第一次戴隐形眼镜的时候，他感觉一切都变大了，那时他才发现，这么多年来他看到的图景全是错觉。其实，无论如何，我们都是在通过自己的感官来感知这个世界，就像戴着某种眼镜。”

“我再给你讲个例子。有一个人类学家——”

“人类学是研究什么的？”袁自辛第一次听到有这么一门学科。

“这个……回头再说吧。这个人类学家到非洲研究一种叫做俾格米的土著人，他雇佣了其中的一位土著做助手，后来，他发现了一个奇怪的现象：当他把这个土著助手带到平原上来的时候——这是土著助手第一次来到平原，土著看到远处的牛，以为那头牛只有昆虫大小。”

“为什么呢？”

“因为那头牛离他很远，看上去只是一个小点，他就以为牛只有他看到的那么大。”

“这太荒谬了吧？谁都知道牛看上去小，那是因为它离得远，而不是因为它本身小。土著人难道智商低得连这一点都不明白？”

“这与智商高低没有关系。因为这种土著人一生都生活在丛林之中，在那里视野不会超过三十米，所以他们没有发展出所谓的‘知觉恒常性’，便认为看到的东西是多大，那么这个东西实际就是多大。当他们来到平原，视野大大拓展，这个问题才会暴露出来。”

袁自辛听后沉思片刻：“哦……我明白了。你想说的是，我们的活动范围局限在宇宙的一个微不足道的小角落里，很有可能我们就和那些土著人一样，感知到的不过是一种错觉。”

“你如果对这个问题感兴趣，我建议你读一点量子力学和相对论方面的书，相信你会有更深的领悟。”

中国学生对于得不了分、赚不了钱的知识都兴趣寡漠，袁自辛的专业是会计，读书期间一门心思苦学记账，自是对现代物理学一窍不通，因此，他虽然是二十一世纪的研究生，却还完好地保存着几百年前的宇宙观。他好奇地问吴铭晋：“那你是个唯心主义者？”

“不是。”

“难道你是唯物主义者？”

“也不是。我年青时有段时间对这些形而上学的问题很感兴趣，当时把柏拉图到康德一直到维特根斯坦的书都看了不少，但我最终发现，这些问题依靠理性是不可能得到解答的。”

“所以你既不唯物也不唯心，而是认为这个问题不可能有答案？这是什么‘主义’呢？”

“如果非要有个名称的话，我是个所谓的‘不可知论者’。”

“不可知论者？——那到底有什么东西是我们不可能知道的？”