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第五章 囚禁（第1页）

第五章囚禁

就在古代历史的帷幕即将落下的时刻，一个人出现在了舞台上。他不该过早逝去，更不该背上背叛者的坏名声。

我所说的这个人就是朱利安皇帝，他是康斯坦丁大帝的侄子，公元331年出生在帝国的新首都。公元337年，他赫赫有名的叔叔康斯坦丁大帝驾崩。康斯坦丁的三个儿子立刻疯抢遗产，兄弟之间像饿狼抢食一样互相攻击。

为了除掉那些可能争夺遗产的人，他们下令杀掉所有生活在首都和附近城市的皇亲国戚。朱利安的父亲就是其中的受害者之一。朱利安几岁的时候就没有了母亲。就这样，在六岁的时候，他就成了孤儿。一个同父异母、体弱多病的哥哥陪他度过了孤独的童年，和他一起读书。他们学的都是一些关于基督教如何如何好的内容，讲课的是一个友善但乏味的老教士，名字叫优西比乌。

当这两个孩子长大一些，大家觉得最好把他们送到远一点儿的地方。这样不会引起注意，或许还可以免遭拜占庭小王子们那样的命运。这两个孩子被送到了小亚细亚的一个小村庄。虽然生活有些索然无味，可是，这也让朱利安在这里学到了很多有用知识，因为居住在这里的卡帕多西亚山民们很淳朴，他们还在信仰着祖先的神灵。

这个孩子根本不可能有机会担什么重大职位了，因此，当他要求投身于研究时，得到了允许。

首先，他去了尼克米底亚，那是仍在讲授古希腊哲学的很少几个地方之一。在这里，他把自己的脑袋装满了文学和科学知识，他从优比西乌那里学到的东西已经没有地方放了。

后来，他又去了雅典，在这个因为苏格拉底、柏拉图和亚里士多德而闻名的地方继续学习深造。

这期间，他的同父异母的哥哥被人谋害了。他的堂兄君士坦丢是康斯坦丁皇帝唯一幸存的儿子了。君士坦丢想起来，他和他的少年哲学家堂弟朱利安，如今是皇帝家族里仅有的两个男性成员了。于是，他把朱利安接了回来，把自己的妹妹海伦娜嫁给了他，并把他派到高卢去驻守，抗击那里的野蛮人。

朱利安似乎从他的希腊老师那里学到了更实用的知识，而不仅仅是如何辩论。公元357年，阿拉曼尼人威胁着法兰西时，他在希特拉斯堡附近摧毁了敌军，并使用巧计，把默兹和莱茵之间的领土并入了自己的领地。然后他住进了巴黎。他在图书馆装满了自己喜欢的作者的书籍，尽管他平日不苟言笑，但这个时候他非常高兴。

当这些胜利的消息传到首都，整个国家却没有举行一点儿庆祝活动。相反，却有人制定了周密计划，要除掉这个竞争者，或许他的名声太大了点。

朱利安非常受士兵们的欢迎。当士兵们听说他们的元帅奉命返回首都的时候，都涌入了他的行宫，当场拥戴他为皇帝。同时，他们还四处散播消息，如果他拒绝接受，就准备杀了他。

朱利安是很明智的人，于是，他接受了。

即便是深夜，通往罗马的道路依旧维持得非常好。朱利安指挥部队从法兰西首都开到了博斯普鲁斯海峡岸边，速度能打破所有记录。但是，在到达首都之前，他就得到消息，他的堂兄康斯坦丢已经驾崩。

这样，异教徒再次成了西方世界的统治者。

当然，朱利安要做的事情是不可能成功的。他想使用武力让“死去的”过去复生；他想重建一座一模一样的雅典卫城，重新让教授住在柏拉图学园小树丛中，教授们都穿着宽外袍、讲着五百年前的语言，他以为这样就可以重新回到伯利克里时代。他如此聪明，竟然会这样想，真是太奇怪了。

然而，这就是朱利安要做的事情。

在他统治的短短两年里，他全力以赴地要重新确立古代科学的地位，而当时的人们根本瞧不起那些古代科学；他企图在一个由没有文化的教士统治的世界里重新点燃研究精神，而这些教士觉得该学的东西都在《圣经》里，独立学习和探索只能导致怀疑和上帝的惩罚；他想重新激起人们快乐生活的欲望，当时的人们没有活力，没有热情。

朱利安面对的多方反对，足以让比他更坚韧的人疯狂和绝望。至于朱利安，他还没有完全崩溃，至少他还能求助于祖先的开明原则。安提俄克的基督教流氓，或许会向他投掷石块和泥巴，可是，他并没有惩罚这个城市。愚蠢的教士们企图让他开始新一轮迫害，然而，这位皇帝一直教导他的手下“不要再有任何牺牲者了。”

公元363年，一支仁慈的波斯之箭，结束了这个人奇特的一生。

对这最后一个，也是最伟大的异教徒统治者来说，这或许是最好的结局。

假如他能够再多活一些时间，他的宽容观念和对愚蠢的憎恶可能会让他成为那个时代最不宽容的人。现在，当他在医院的病**时，可以回想在他的统治期间，没有一个人因为个人看法不同而被处死。可对于他的仁慈，他的基督教子民却用无尽的仇恨予以回报。他们到处宣扬，是皇帝自己的士兵用箭射杀了他，并且极为巧妙地谱写了颂歌赞扬这位凶手。他们虚构了朱利安是如何在死之前承认了自己的错误，承认了基督的权力。他们用尽四世纪所有的污言秽语来玷污这位诚实者的名誉，而这个人一生过着简朴生活的人，他把一生的精力都投入到了为自己的臣民谋幸福上。

当朱利安被抬进墓地的时候，基督教主教终于可以说自己才是名副其实的帝国统治者，并立即着手摧毁在欧洲、亚洲和非洲各个角落里反对他们统治的一切势力。

公元364年到公元378年，在瓦伦丁尼安和瓦伦斯两兄弟统治期间，帝国发布了一道法令，禁止任何罗马人为祭祀以前的罗马神灵。异教徒教士也被剥夺了收入，被迫另谋生路。

但是，这些规定同狄奥多西的法令相比，还算比较温和。狄奥多西不仅命令所有子民要接受基督教教义，而且要求他们必须按“普遍”教会的形式，即天主教的形式，来接受基督教，而他本人就是天主教会的保护者，天主教会垄断所有精神事务。