千米小说网

第十二章 宗教改革（第1页）

第十二章宗教改革

现代心理学教会了我们更好地了解自己的一些特征。其中之一就是我们做任何事很少只出于一种动机。无论我们向大学捐赠一百万美元，还是拒绝向流浪汉施舍一枚硬币；无论我们声称真正的知识自由只有在国外才享有，或者发誓不会离开美洲海岸；无论我们支持指鹿为马，还是颠倒黑白，我们总有很多不同理由让我们做出决定，我们内心深处非常明了这一点。但是，如果我们敢于向自己或者别人承认这一点，就会当面出丑。我们总是本能地在众多理由中选择最冠冕堂皇的那一条，再把它擦亮一番，然后公之于众，告诉他们“这就是我如此行事的理由”。

事实反复证明，大多数人总能被欺骗。到目前，还没有人发现什么方法，能让普通人欺骗自己哪怕是几分钟时间。

我们都熟知这条令人非常尴尬的事实，因此，从文明之初，人们彼此就达成了一种默契，在任何公共场合下，都不能戳穿它。

我们私下怎么想，就是我们自己的事情。只要我们向外展现的很体面，我们对自己就很满意了，并快乐地遵守原则，那就是“你相信我的谎言，我也相信你的谎言。”

“自然”可没有什么礼节，它是上述这个行为规则的一个例外。因此，“自然”很少能进入文明社会的神圣大门。迄今为止，历史一直都是少数人的消遣娱乐，可怜的女神克里奥一直过着枯燥乏味的生活，尤其和那些不如她体面的姐妹们相比更是如此，她的姐妹们从纪元开始就一直应邀参加各种聚会活动。这当然让可怜的克里奥很烦恼，她便经常使用各种手腕儿进行报复。

这是人类很危险的天性，常常导致人类生命和财产的巨大损失。

一旦这个老妇人想告诉我们，几个世纪以来的说谎最终将破坏整个世界的和平与幸福。那么，我们的星球立刻就会被战火的硝烟所笼罩。大批骑兵将蜂拥而至，一排排没有尽头的步兵匍匐爬过草地。在他们安全返回家园或进入坟墓之前，整个国家已经消耗殆尽。

如前所述，我们的同行开始认清，历史既是一门艺术，也是一门科学，因此，都要受到不可改变的自然法则的支配。而在此之前，这些自然法则似乎只在化学试验室和天文观测台里才受到尊重。于是，我们开始做一些有用的科学清理工作，这也许会对未来的人们具有无可估量的价值和作用。

现在，终于把我带到本章开头所提到的主题上来，也就是，宗教改革运动。

关于这场社会和思想大变革，直到不久前还只存在两种看法，要么全盘肯定，要么全盘否定。

持全盘肯定态度的人认为，这是一次宗教热情的突然爆发。这些高尚的神学家对教皇的邪恶统治和受贿极其震惊，于是，他们建立起自己的教会。在这，把个教会里，把真正的信仰传给那些想成为真正基督教徒的人们。

那些依旧忠实于罗马的人们，没有那么大的热情。

按照阿尔卑斯山脉南侧的学者们的观点，宗教改革运动是一群卑鄙的王公贵族的阴谋，是恶劣的、应受谴责的。这些王公贵族不想结婚，还想攫取本属于他们的神圣母亲教会财产。

和往常一样，双方都是对的，双方也都有错误。

宗教改革运动是拥有各种动机的各种人造成的。直到最近我们才意识到，宗教争端在这场大变革中只扮演了很小的角色。宗教改革运动其实是一场不可避免的社会和经济革命，几乎没有什么神学背景。

当然，如果告诉我们的后代，善良的菲利普王子是一位非常开明的统治者，他对改革宗教教义有深厚的个人兴趣，这个很容易做到。但是，不容易向他们解释的是，这是一个心怀叵测的政客的良苦用心，这位政客总是在他发动的针对基督教徒的战争中，愿意接受伊斯兰教徒的帮助。结果，几百年来，我们这些新教徒，一直把这位野心勃勃的年轻伯爵说成是一位宽宏大量的英雄。事实上，他总是希望看到黑森家族能够取代哈斯堡家族。

另一方面，把教皇克莱门特说成是一个可爱的牧羊人也很简单，他到年老时仍努力阻止他的羊群跟错人。不容易的是，把他描绘成一个典型的梅迪奇家族王公，他把宗教改革运动看成是喝醉酒的德意志僧侣们不合时宜的争吵，并使用教会势力为自己的祖国意大利争取利益。因此，即便这样一个人物，也会在众多的基督教书籍中被描绘得十分仁慈，我们对此也不必感到惊讶。

但是，这样写历史的方式在欧洲也许是必要的。但是，我们这些新世界的幸运定居者，没有义务坚持我们祖先的错误思想，我们可以自由地得出我们自己的结论。

黑森的飞利浦先生，路德的伟大朋友和拥趸者，一直被错误的政治野心所支配着，但这并不意味着他在宗教信仰上不诚恳。

绝对不是这样。

当他和他的追随者一样，把自己的名字签署在著名的《一五二九年抗议》上的时候，他们就清楚会遭到一场疾风暴雨般的打击，甚至会命丧断头台。

如果他不是一个具有非凡勇气的人，他绝不会这样做。

我要说的是，历史人物受到了某种启发做一些事情，也被迫放弃一些事情，但如果不深入了解他们的各种动机，要想对他们做出判断是很困难的，也可以说是不可能的。

法语里有一句谚语，“知道一切才能原谅一切”。这似乎过于简单。我想补充的是，“知道一切才能理解一切”。我们可以把“原谅”之职留给善良的主，他多年前就有了此项权利。

同时，我们只能卑微地去努力“理解”，这对于我们人类有限的能力来说，已经够多了。

现在，我们回到宗教改革运动上来。

据我对这场运动的“理解”，我认为它主要展示了一种新精神，这种新精神是过去三百年经济和政治发展的产物，也即后来人们所熟知的“民族主义”。它是天主教廷这个外来的“超国家”不共戴天的敌人，而所有的欧洲国家在过去五百年都被控制在这个超国家下。

因为某些共同特性，日耳曼人、芬兰人、丹麦人、瑞典人、法国人、英国人，还有挪威人紧密联系在一起，形成足够强大的力量摧毁了长期以来一直束缚他们的牢笼。