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五睚眦必报的政客（第2页）

原来，这段时间韩国和赵国派苏代带重礼去游说了秦国的丞相应侯范雎。苏代问范雎说：“武安君擒获了马服君的儿子吗？”范雎说：“是的。”

苏代又说：“秦国又要围攻邯郸吗？”

范雎说：“是的。”

于是苏代说：“如果赵国灭亡了，那么秦王就可以称霸天下了，武安君就位列三公。武安君替秦国攻占了七十多个城邑，南面平定了鄢邑、郢都和汉中，北面擒获了赵括的军队，即使周公、召公和吕望的功勋也不会超过这些了。如今赵国一旦灭亡，秦王称霸天下，那么武安君一定位列三公，你还能够在他们的地位之上吗？如果赵亡了，即使你不愿在他们的地位之下，也不可能了。”

苏代的话使范雎陷入了沉思，自己辩士出身，靠说起家。白起在魏冉为相时就已功勋卓著。范雎生怕在这个崇尚武功的国度，因白起的功高使自己身价跌落，从而不能独揽大权。于是范雎向昭王进言说：“秦国的军队疲劳了，请您允许韩、赵两国割让土地来讲和，权且让士兵休息。”

秦昭王听从了范雎的话，割取韩国的垣雍和赵国六个城邑而媾和了。

正月间，大家都收了兵。白起听到这个消息，从此跟应侯有了嫌隙。后来，情况发生了变化。赵国、韩国本来说好赔地，可秦退兵后，只有韩国献出了土地，而赵国却变了脸，拒不割地，并且派人去齐国，准备联合抗秦。秦昭王见此，就又命令白起率兵伐赵。但白起却说：“不可。”

白起之所以反对伐赵，既有对范雎不满的因素，也有对形势的分析和考虑。他指出：“赵国自长平之战以后，君臣发愤图强，努力耕作，对燕、魏结亲，与齐、楚联好，处心积虑，备战抗秦。所以，赵国现在是国内实，外交成，秦国不可以攻伐啊！”

白起的话无疑有一定的道理。然而，昭王和范雎之意已定，就另派王陵率兵攻赵。公元前258年，王陵在进攻邯郸时受挫，秦军伤亡不小。

昭王又想起白起，请他出马，白起称病不出。不想前线不断失利。消息传来，令昭王十分焦急，就叫范雎亲自去劝说白起。范雎无奈，就装模作样地去请白起就职。白起依然推托有病，不肯出战，并进一步分析形势，指出此次出兵不可能得胜。他说：“现在赵国军民同心协力，誓死保卫国家。山东各国也都对秦怀有怨恨，秦若攻赵，它们必然相救。秦国远离自己的国土攻打邯郸，赵国坚守，诸侯外援，秦军必受夹攻。”

范雎早就有意让自己的亲信郑安平替代白起，所以白起拒绝，正合他意。他回到朝廷，向昭王禀报，同时免不了对白起数落一番。昭王听了，大发雷霆地说：“不要你白起，我也能灭赵。”

于是昭王让王龁代替王陵，并增加军队，继续围攻邯郸。不幸的是，事态的发展正如白起所预言的，赵国军民拼死抵抗，秦军久攻不下。同时魏国、楚国的援军又赶来攻击秦军，秦军大批逃亡，形势危急。昭王又一次亲自去求助于白起。他来到白起府，命令白起带兵伐赵，但白起还是以生病为由予以拒绝。昭王火冒三丈，对白起说：“你虽有病，但还是要为寡人出征。哪怕你是躺在**指挥。”

生性怪僻的白起，心里有气，拒不从命，并继续向昭王陈述不可出兵的理由。他对昭王说：“愿大王接受我的意见，这回就放了赵国，让他们休养生息，同时伺机等待东方国家的变故。”

昭王根本听不进去，谈话彻底破裂。昭王当即削去白起武安君的爵位，并将他逐出咸阳，迁至阴密（今甘肃灵台县西）。由于有病，白起没有马上动身。三个月后，秦军在前线失败的消息传来，昭王又迁怒于白起，令他立即起行，不得滞留咸阳。白起只得起程。这时，范雎又在昭王面前煽动对白起的不满情绪，说：“白起迁居的时候，他的心情还是郁郁不服气，恐怕日后有变。”

昭王听范雎这么一说，也感到留着这位能征善战又生性怪僻的人，很可能是一个祸根，就立即派出使者追赶白起。在距咸阳以西二十公里一个叫杜邮的地方，使者拦住了白起。使者按照昭王的吩咐，令白起自杀。白起引剑自刭而死。这件事发生在昭王五十年十一月。

然而，白起死了以后，范雎的日子也开始不好过起来。他举荐的郑安平带兵进攻赵国，被赵军包围，危急之下，带着士兵两万人投降了赵军。

范雎只好坐在草垫上请罪。按照秦国的法律，被举荐的人如果犯了罪，将根据被举荐人的罪状给举荐人定罪。于是范雎罪当收捕三族。秦昭王怕伤害了范雎的心，就下令全国：“有敢于谈论郑安平事件的，就按郑安平的罪给他定罪。”

同时，秦昭王赏赐范雎的食物日益丰厚，以便安抚他的心。然而，两年以后，王稽担任河东郡守，因为跟外国勾结，犯法被处死。范雎的心里越发高兴不起来了。秦昭王也开始坐在朝堂上唉声叹气。范雎上前说：“我听说君主有忧愁，臣子感到耻辱；君主受耻辱，臣子应当身死！今天大王在朝中发愁，我愿意请求给我定罪。”

秦昭王说：“我听说楚国的刀剑锋利、兵精将勇，但战术笨拙。现在楚国的战术谋略也深远了，用深远的谋略统率勇敢的士兵，我恐怕楚国要图谋秦国。事情如果不在平时做好准备，就不能够应付突发的事变。现在武安君已经死了，而郑安平等人叛变，国内没有良将，而外敌却更加强盛，我因此发愁。”

秦昭王本想以此激励应侯范雎，不想范雎却越发恐惧，想不出办法来。这时，有一个名叫蔡泽的燕国人听说了这件事，就来到了秦国。蔡泽通过游学到过许多大大小小的诸侯国谋求官职，都不能得到赏识。蔡泽准备会见昭王，就派人扬言来激怒范雎说：“燕国游客蔡泽，是天下英俊、善辩、明智之士。他一见到秦王，秦王一定会难为您，然后夺取您的职位。”

范雎听了说：“五帝三代的事情，百家的学说，我已经知道了；众人的辩言，我都能驳斥他们。这个人怎么能难为我并夺取我的职位呢？”

于是范雎派人召见蔡泽，指责他说：“您曾经扬言要代替我当秦国的宰相，可有这回事吗？”

蔡泽回答说：“是的。”

范雎说：“请让我听听您的说法。”

蔡泽说：“唉，您的见识多么落后啊！君主圣明，臣子贤良，是天下最大的幸福；君主英明，臣子正直，是国家的幸福；父亲慈祥，儿子孝顺，丈夫诚信，妻子贞节，是家庭的幸福。然而比干忠诚却不能保存殷朝；伍子胥明智却不能保全吴国；申生孝顺，可是晋国大乱。这些都是忠臣孝子，可是仍然国亡家乱，是什么原因呢？因为没有英明的君主和贤良的父亲听从他们。

“所以天下人认为他们的君主、父亲可耻可辱，而怜惜这些臣子和儿子。认为比干、子胥作为臣子，是对的，他们的君主是错的。所以世人说这些人成就功业却不得好报。难道羡慕他们生不逢时而死吗？等待死了以后才能够立忠成名，这样微小的德行不配是仁人，孔子不配是圣人，管仲不够伟大。人们建功立业，难道不期望功名和性命全部得到保全吗？性命和功名都能得到的，是上等。功名可以得到，但牺牲了性命的，是次一等。声名蒙受耻辱，但性命保全的，是下等。”

听到这里，范雎连连称是。蔡泽得到机会，又趁势说：“日正则斜，月满则亏。事物极盛而后就要衰落，这是天地间的自然规律。进退伸屈，随着时势变化，这是圣人通用的办法。现在您的仇怨已经报复，恩德已经报答，心愿已经实现，但没有应变的计谋，我私下认为这是您不可取的。

秦国的欲望实现了，您的功名到达了极点，这也是秦国重新分配功名的时候了。如果这个时候还不隐退，那么就是商君、白起、大夫种的下场。

《易经》中的‘亢龙有悔’是说能上却不能下，能伸却不能屈，能进却不能退的人。希望您仔细考虑这件事！”

范雎终于大彻大悟地说：“我听说，欲望不能无度；占有不能过分。

幸蒙先生指教，我范雎恭敬地听命。”

随即范雎请蔡泽入席，尊为上宾。几天后，范雎上朝，把蔡泽推荐给了秦昭王。自己则借口病重，辞去了相位。秦昭王随即任命蔡泽为相，向东灭了周王室领土内分裂出来的两个小国之一——西周。蔡泽担任秦相八个月，有人厌恶他，他害怕被杀，就称病归还了相印，被封为纲成君。此后在秦居住十多年。

点评

长袖善舞，多财善贾。先秦的游士，像范雎之辈，奔走于各国，虽不同程度上存有利国利民的志向，但主要还是为了个人的荣华富贵。他们中的一些人以辩才取得荣宠，也能提出一些有益的主张，推行一些有益的措施，但称不上是有远见、有气度的政治家，只能算是一些政客而已。这类政客，有时为了自身的利益，往往会不择手段地干出祸国殃民的事情。

秦·阳陵虎符

商人政治家——吕不韦