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雍也篇第六（第1页）

雍也篇第六

【6。1】子曰：“雍也，可使南面。”

孔子说：“雍可以胜任卿大夫之职。”

【注解】

雍：即冉雍，字仲弓，孔子弟子，列名德行科。他与冉耕和冉求同在孔门十哲之列，世称“一门三贤”。

南面：指坐北朝南之位。古代天子、诸侯、卿大夫（正卿）理政时皆南向坐，因此称居帝王之位或尊位为南面。

【导读】

中国古代以坐北朝南为尊贵。古人认为南方代表光明，面向光明，说明其智慧可以治理百姓。冉雍虽然只是季氏家臣，但是孔子深信他的德行和才华可以胜任诸侯国正卿的职位，只是没有机会而已，因为当时实行的是贵族世袭制，诸侯国的卿相大部分是通过世袭获得的。子贡评价冉雍说：“在贫如客，使其臣如借，不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也。”（《孔子家语·弟子行》）意思是：“身处贫困却能矜持庄重如同做客一样，役使臣子如同借用它们的力量一般，不迁怒于别人，不深怨他人，不记恨旧仇，这是冉雍的品行。”可供本文参考。

【6。2】仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大（tài）简乎？”子曰：“雍之言然。”

仲弓请教子桑伯子的作风。孔子说：“子桑户凡事都求简便。”仲弓再请教说：“居心恭敬严肃，行事力求简便，这样治理百姓，不就可以了吗？如果不能深思熟虑而心思简单，行事也力求简便，岂不是太过于简单了吗？”孔子说：“雍的话是正确的。”

【注解】

居敬：为人严肃慎重，心存恭敬。

子桑伯子：疑为子桑户，鲁国人。根据《庄子·大宗师》里的描述，此人应该是古代的一位隐士。

简：简易、简约而不烦琐。《礼记·乐记》：“大乐必易，大礼必简。”

【导读】

在古代，政治人物是百姓仰慕的对象。“居敬”是指其心存恭敬、态度严肃，有安定社会和民心的作用；“居简”是指平时缺乏深思熟虑，行事时难免显得过于草率而不够庄重；“行简”则是指做事应该力求简洁，因为繁文缛节会增加百姓的负担。孔子认为，“居敬而行简”能够使内心的严肃谨慎与行动中的轻松活泼互相配合，容易产生和谐的效果；但“居简而行简”则显得太过简单草率而容易失去导正教化的作用，有敷衍了事之嫌。

【6。3】哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”

鲁哀公问孔子：“你的学生中谁爱好学习？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生爱好学习，他不把怒气发泄在不相干的人身上，也不再犯同样的过错。遗憾的是，他年岁不大就已经死了。现在没有像他那样爱好学习的学生了。”

【注解】

哀公：即鲁哀公，姓姬，名将。鲁定公之子，鲁国第26位君主。

亡：通“无”，没有。

【导读】

孔子说：“颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复行也。《易》曰：‘不远复，无祇悔，元吉。’”（《易·系辞下》）意思是：“颜回的修养大概差不多了吧？有错误很快就能觉察，觉察之后就不再犯了。《易经》说：‘走得不远就返回，没有到懊悔的程度，最为吉祥。’”如果一个人能够知过就改，避免重犯，人格修养自然可观。孔子称赞颜回好学时，特别肯定的是他能够做到“不迁怒，不贰过”。“不迁怒”重在待人；“不贰过”重在克己。可见，颜渊能够有如此高超的修养，是因为他对于为人处世的道理用心体会，力求实践，孔子认为这才是真正的好学。

【6。4】子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜（fǔ）。”请益。曰：“与之庾（yǔ）。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣（yì）轻裘。吾闻之也：君子周急不济富。”

公西华奉命出使齐国，冉有替他的母亲申请谷米。孔子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“给他十六斗。”结果冉有给了他八百斗。孔子说：“赤到齐国去，坐的是肥马驾的车子，穿的是轻暖的皮衣。我听人说过，君子济助别人的急难而不增益别人的财富。”

【注解】

子华：即公西华。详见（5。7）注释。

冉子：即冉求，字子有，有才艺，以政事著称。《论语》里也称之为冉有、求。

釜：古代的容量单位。六斗四升为一釜。

庾：容量单位，十六斗为一庾。

秉：古代容量单位。十六斛为一秉。据《礼记·仪礼》记载：“十斗曰斛，十六斗曰籔（shǔ），十籔曰秉。”古代十升为一斗。

周：周济、救济。这个意义后来写作“赒”。

急：急需的、紧急严重的事情。

济：帮助，接济。

【导读】

老子说：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”（《老子·七十七章》）意思是：“自然的法则，就像拉开弓弦一样。高了就把它压低，低了就把它抬高；过满的就减少一些，不足的就补充一些。自然的法则是减去有余的并且补上不足的。人世的作风则不然，总是减损不足以供给有余。谁能把有余的拿来供给天下人？只有悟道的人能够如此。”孔子也认为，君子行事应该是雪中送炭而不要锦上添花，这样才符合自然之道。所以他对冉有“济富”公西华的行为表示了不满。此乃圣人所见略同。

【6。5】原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”

原思担任孔子的总管，孔子给他小米九百斗，他不肯接受这么多。孔子说：“不要推辞了，你可以用它济助家乡的穷人啊！”