千米小说网

子张篇第十九（第1页）

子张篇第十九

【19。1】子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

子张说：“读书人遇见危险，要勇敢地奔赴使命；看见利益，要想该不该得；祭祀时想到虔诚；居丧时想到悲戚。这样就可以了。”

【注解】

命：本文指使命，即自己应该做的事。

【导读】

除了本文，《论语》中关于“士”的说法还有以下几种：第一，曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（8。7）第二，子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（4。9）第三，“士而怀居，不足以为士矣。”（14。2）第四，子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”（13。20）第五，子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”（13。28）可供本文参考。《论语·宪问》记载：子路问成人。子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（14。12）可供本文参考。

【19。2】子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”

子张说：“对德行的实践不够坚持，对择善之道的信念不够深刻。这样的人，不是有他不为多，无他不为少吗？”

【注解】

弘：大。本文可理解为扩大、光大。

【导读】

孔子说：“诚之者，人之道。……诚之者，择善而固执之者也。”（《中庸·二十章》）明确指出了人生正道就是择善而固执之，其前提是真诚向善，目标则是止于至善。“德”是指按照人性向善的要求而在言行上的合宜表现。孔子说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”（《中庸·二十章》）强调了知、仁、勇三种德行是走上人生正道的有效方法。子张深得孔子之意，他说：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”可见，只有坚定地固守理想和信念的人，才能够勇猛精进，择善而固执之，活出充满意义的一生。

【19。3】子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

子夏的学生向请教交友之道。子张说：“子夏说了些什么？”这位学生回答：“子夏说：‘值得交往的，才与他交往；不值得交往的，就拒绝他。’”子张说：“我所听到的与此不同。君子尊重才德卓越的人也接纳众人；称赞行善的人也同情未能行善之人。若是才德卓越，对什么人不能接纳？若是才德不卓越，别人也将拒绝我，我又凭什么去拒绝别人呢？”

【注解】

与之：指结交、亲附于人。

嘉：赞美、奖励。

矜：哀怜、同情。

【导读】

一般而言，人际交往有初交和深交两个层面。初交要宽泛包容，深交要谨慎选择。子夏所言“可者与之，其不可者拒之”与孔子所言“主忠信，无友不如己者”（1。8）意义相近，强调要选择志同道合的朋友切磋交往，相互勉励；而子张则奉行“尊贤而容众，嘉善而矜不能”的交友之道，顾及了各种实际情况，较为完整也容易实践，表现了谦逊而又宽厚的气度和风范，尽显中庸之道、和谐之美。有人认为子夏和子张的交友之道皆闻于孔子，孔子则针对他们不同的性格特征而加以引导。如东汉文学家蔡邕《正交论》说：“商（子夏）也宽，故告之以距人；师（子张）也偏，故告知以容众。”可供本文参考。

【19。4】子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”

子夏说：“即使是一般的技艺，也必定有它值得欣赏的地方；但长期专注于此，恐怕就会陷于执着的困境，所以君子不愿如此。”

【注解】

泥：固执，拘泥。

【导读】

老子说：“天下难事，必作于易。天下大事，必作于细。”（《老子·六十三章》）可见，人生“大道”的展开离不开“小道”的积累和实践，也就是说，人生的理想和原则需要通过具体的事务和细节来展现，否则就容易流于幻想和空谈。尽管如此，子夏还是提醒人们不可因此就拘泥于“小道”而不能自拔，成功者需要具备超越具体事务的眼界和气度，立意高尚，才能“致远”。孔子说：“君子不器。”（2。12）也是希望自己的学生不要因为气度狭小而丧失智慧，更不能拘泥于具体事务之中而放步自封。可供本文参考。

【19。5】子夏曰：“日知其所亡（wú），月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

子夏说：“每天学习一些还不知道的知识，每月不要忘记已经知道的知识，这样就可以说是爱好学习了。”

【注解】

亡：通“无”，没有。

【导读】

老子说：“为学日益。”（《老子·四十八章》）好学就是每天增加一些自己所不知道的知识和技艺，日积月累，效果自然可观。但是孔子和老子都告诫人们，学习的目的终究是悟“道”，以便使人生获得安身立命的根本。不同的是，孔子希望人们觉悟的是人间正道；老子则希望人们觉悟的是宇宙万物之道。老子说：“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。”（《老子·六十二章》）“孔德之容，唯道是从。”（《老子·二十一章》）孔子说：“谁能出不由户，何莫由斯道（仁义之道）也？”（6。17）“朝闻道，夕死可矣。”（4。8）均可供本文参考。

【19。6】子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”