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六余论（第3页）
[66]卫拉特蒙古首领俺答汗曾向明廷请赐番字经以便诵习。见《明实录》，《神宗实录》卷六；参见乙坂智子，〈ゲルケバモンゴルの接近と明朝〉，《日本西藏学会会报》，第39号，1993年，第3页。
[67]释镇澄原纂，释印光重修，《清凉山志》，中国名山胜迹志丛刊，王云龙主编，台北：文海出版社，卷5，第211-212页。这四封制书的西藏文版见于由美国哈佛大学L。vanderKuijp教授于北京民族宫图书馆发现的一部大慈法王释迦也失的传记中。这部传记题为《三世诸佛之自性具吉祥上师三界法王宗喀巴之心传弟子大慈法王释迦也失代宗喀巴大师出使汉地宫廷行状——满愿施吉祥太阳》（Dusgsumsangsrgyasthamsgobodpalldanblamakhamsgsumchyalpotsongkhapapo'israskyithubobyamschoskyirjesakyayeshespadenyidtsongkhapapo'iskutshabturgyanagphla'phebstshulgyirnamthar'dodpa&#dpalsternyimazhesbyaba），共12叶，这四封制书，包括最后一份制书中所略去的赞，见于该传记中的第6、7两叶之正反面中。
[68]《万历野获编》卷27，僧道异恩，第684页。
[69]《万历野获编》卷27，真人封号之异，第696页。
[70]刘若愚，《酌中志》，北京：北京古籍出版社，1994年，卷16，第118-119页。
[71]《明实录》五五，《孝宗实录》卷一五五，叶十一（第2779页）。
[72]《国榷》卷四九，正德十年（1515）二月丁酉条。
[73]《万历野获编》，卷27，主上崇异教，第683页；《明实录》六一，《武宗实录》卷一，叶十七（第0033页）。
[74]《明实录》六二，《武宗实录》卷二四，叶五（第0659页）。
[75]《明实录》六四，《武宗实录》卷六四，叶二（第1397页）。
[76]《明实录》六四，《武宗实录》卷六八，叶三（第1503页）。
[77]《明实录》六六，《武宗实录》卷一〇八，叶八（第2214页）。
[78]《明实录》，《武宗实录》卷三三；参见乙阪智子上揭2000年文，第262-265页。
[79]《明实录》六六，《武宗实录》卷一一七，叶二（第2364页）。
[80]《明实录》六六，《武宗实录》卷一二一，叶四（第2435页）。
[81]《明实录》六七，《武宗实录》卷一三一，叶七（第2612页）。
[82]参见佐藤长，〈明の武宗の活佛迎请について〉，《塜本博士颂寿记念佛教史学论集》，昭和三十八年（1963），同氏著，《中世チベット史研究》，第273-286页。
[83]《明史》卷三三一，《西域传》三。
[84]《明实录》七〇，《世宗实录》卷一，叶十八（第0035页）。
[85]《明实录》七七，《世宗实录》卷一二一，叶九（第2895-2896页）；《明实录》八三，《世宗实录》卷二七二，叶五（第5357页）。
[86]《典故纪闻》卷十七，第310页；相同的记载亦见于《明实录》七九，《世宗实录》卷一八七，叶五（第3957页）；《留青日札》卷二七，佛牙，第510页；《万历野获编》，补遗卷4，废佛氏，第916页。
[87]陆容，《菽园杂记》卷4，北京：中华书局，1997年，第38页。
[88]《明实录》五一，《孝宗实录》卷二，叶十一（第0029页）。
[89]《明实录》四二，《宪宗实录》卷五九，叶六（第1210页）。
[90]《明实录》三七，《英宗实录》卷二九九，叶二（第6350页）。
[91]《典故纪闻》卷15，第278-279页。
[92]《菽园杂记》卷1，第2页。此段引文与见于《国朝典故》版中的相应段落稍有出入，见邓士龙辑，许大龄、王天有点校，《国朝典故》（下册），北京：北京大学出版社，第1602页。
[93]《万历野获编》卷30，乌思藏，第782页。
[94]《万历野获编》卷27，僧道异法，第680页。
[95]《留青日札》卷27，念佛婆，第511页。
[96]《万历野获编》卷27，女僧投水，第681页。
[97]《留青日札》卷28，双修法，第536页。
[98]《新刻绣像批评金瓶梅》，第二十三册，北京：北京大学出版社，1988年，第4页。亦见兰陵笑笑生，《金瓶梅词话》，第六十五回：吴道官迎宾颁真客，宋御史结豪请六黄，北京：人民出版社，2000年，第913页。参见王尧，《〈金瓶梅〉与明代藏传佛教（喇嘛教）》，同氏，《水晶宝鬘——藏学文史论集》，高雄：佛光文化事业有限公司，2000年，第270-299页。
[99]《万历野获编》卷26，春画，第659页。
[100]参见井上充幸，《徽州商人と明末清初の藝術市場——吳其貞〈書畫記〉を中心に》，《史林》八十七卷四号，2004年7月，第42页，注5。
