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第二 民间服饰（第2页）

汉族对颜色的区分好恶从来就不着重于审美角度，而是赋予其明确的象征意义。按照正统礼教的观念，属于不同社会等级的人应该穿不同颜色的衣服，同一个人在不同场合服色亦应有别。由此确立起来的一套有关穿戴的规矩，就是所谓“礼服”制。在汉武帝时已有关于服色的禁令。汉成帝永始四年（前13）发布了—道整顿风俗的诏令，其中有“青、绿民所常服，且勿止”，颜师古注：“然则禁红、紫之属。”也就是说，当时的老百姓已常穿青、绿而禁服红、紫了。

白衣之外，除了小儿妇人，也忌紫色外衣，因为紫衣是下吏皂隶所服之色。据《清史稿·舆服志》，官员也只有佩紫绶，而服色均无紫色的规定。紫色是贱色，所以连民间也忌讳穿紫，紫色衣服的忌讳带有政治的即等级观念的内容，不像忌讳白色那样主要是民俗的性质。

民间还有男子不戴绿头巾、绿帽子的习俗。元、明、清时只有妓、优伶等“贱业”中人才以绿色为服色。唐人李封任延陵（今江苏丹阳—带）县令时，下级有罪便叫裹上青绿色头巾以示处分。于是，江南一带对戴青绿色头巾就以为奇耻大辱。元明时，又规定娼家男子戴绿头巾。据《中国娼妓史》云：“后代（元以后）人以**为绿色，遂目着绿头巾的为**。乐户妻女大半为妓，故又叫开设妓院以妻女卖**的人为龟，或叫当龟。又以官妓皆籍隶教坊，后人又呼妻女卖**的人为戴绿头巾，或叫戴绿帽子。”[17]明代也有此说，并且从制度上加以规定。通常人都忌讳穿青衣、绿衣，唯恐自己与贱业、贱民同路，沾上“不洁”、“污秽”之习气。

西北地区的汉族居民衣着短小，上衣一般都要过膝，裤脚达到脚面。这可能是西北地区风沙大、气候冷而形成的穿衣习俗。汉族在服饰款式方面有“男不露脐，女不露皮”的规矩，主要是出于“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的孝道观念。山东一带忌讳衣服的下摆有毛边，以为是丧服的样式，恐不吉利；又忌讳衣服的扣子为双数，俗说“四六不成材”，以为扣子双数会影响穿衣人的事业成功。民间做寿衣时，款式方面也有规矩，如衣服的袖子要长，须将手完全遮住，忌讳袖短露手，否则，据说将来儿孙会衣不遮体，沦为乞丐。

在穿戴上，旧时汉族忌反穿衣，因为丧礼中舅家桌布反结，同时，寿衣给死者穿之前由孝男反穿，之后才脱下正穿在死者身上。河南沁阳一带有“反穿罗裙，另嫁男人”的说法。孀妇改嫁时才反穿罗裙，若平时女人反穿罗裙，自然是不吉祥的，所以忌讳。旧时，有人死后反戴帽子的习俗。据熊伯龙《无何集》云：“毋反悬冠，为似死人服。”可见反悬冠也是凶相，所以忌之。忌衣服晾干后未折好就直接穿着，否则，人会变成“竹篙鬼”。禁忌衣服穿在身上缝补或钉扣子，否则被误认为是小偷。浙江南方农村，男人忌穿女人的鞋，穿了女人的鞋会被鬼戏笑，走路伤脚趾；忌戴拾到的帽子，以为有坏运。

民间不仅在服饰的颜色、款式、穿戴上有许多规矩，就连衣服的置放也有规矩。旧时民间忌讳将妇女和小孩的衣物在夜间晾置在室外，恐冲犯夜游神煞。小孩的衣服还忌搭在高处，俗称三尺以上有神灵，恐伤着小儿。忌在竹竿尾晾挂衣服，因这与丧事所举旗幡相似。放衣服时忌男衣放在女衣下，恐坏男人福气。结婚时忌新娘鞋子放在男鞋之上，恐日后女压男。

六、少数民族服饰

我国共有55个少数民族，它们是蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈僳族、佤、畲、高山、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、锡伯、阿昌、普米、塔吉克、怒、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、塔塔尔、独龙、鄂伦春、赫哲、门巴、珞巴和基诺。此外，还有一些尚待进行民族识别的人类共同体。少数民族的服饰及其图案，是少数民族优秀文化的代表，是人类美化自身的产物，是少数民族精神风貌的具体体现。这些民族的服饰本身就是一个万紫千红、丰富多彩的奇异世界。

（一）西南地区

广西壮族民族服饰上的图案纹样大多是民族信仰的印记。在青年男女随身背挂的壮锦袋上，惟妙惟肖的龙、凤图案造型比比皆是。清人张祥河《粤西笔述》云：“壮人爱彩，凡衣裙巾被之属，莫不取五色绒以织布，为花鸟状，远观颇工巧炫丽。”民间还有“十件壮锦九件凤，活似凤从锦中出”的说法，因为在壮族看来，龙、凤象征着神威和寓意吉祥。

由于壮族人口较多，地区面积大，又有不同支系，平峒和高寒山区气候差异明显，因此，各地的服饰又各具特色。但有，一个共同点就是以蓝色为主色调，表达了对本族先民原居海滨的深切追忆。壮族青年女子特别喜爱银饰，静坐时银光闪闪，走动时沙沙有声，更显壮族服饰的婀娜多姿，风情万种。

彝族服饰划分为凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄六种类型，各种类型又可分为若干样式，概括起来委实困难。彝族服饰从头到脚都让人爽心悦目。彝族绣花鞋形状似船，鞋尖头向上内勾呈钩状，钩端系着各色绒线，以示美观。鞋底前上翘呈尖状，鞋面绣花，鞋帮绣叶片，上饰花朵，是彝族妇女外出赶集、节庆、婚嫁用于美化装饰和展示技艺的一种日常生活用品和民间手工艺品，同时，也是彝族男女青年的爱情信物和姑娘出嫁祈盼平安幸福的护身物。彝族妇女大多喜欢戴头帕和穿百褶裙，每当节日来临，在彝族人聚居的街头，五颜六色的头帕和百褶裙真是美不胜收。

纳西族妇女的服饰是她们早出晚归、辛勤劳作的象征。她们的衣服宽腰大袖，女袄外加紫色或藏青色的坎肩，披肩上钉有七个圆布圈及七对垂穗，圆布圈上用丝线绣着精美的星星。垂穗表示星星的光芒，俗称“披星戴月”。“披星戴月”是纳西族妇女喜爱的一种服饰，每逢佳节盛会，纳西族姑娘们都披着“披星戴月”，五彩缤纷，令人眼花缭乱。

苗族是一个“无人不穿花”的爱美民族。苗家人不仅在衣襟、衣袖、衣边、臂肩、围裙、围腰上绣着漂亮的花卉图案，就连小孩的背带、手帕、荷包上，也都是色彩斑澜、花样繁多。苗族中的“黑苗”支系，一般穿黑色衣服，折布为裙，用黑布裹足。“自膝及，蓄发椎髻，蒙以黑布巾，如万字然。”[18]女子头上插长簪，耳戴长环，脖子上戴银质大环，男女均穿草鞋。“白苗”的服饰与黑苗类似，只是女子头上蒙红巾，衣服则是用蜡涂成花纹而后染色，然后去掉蜡花做成蜡染服装，衣长过腰，领子为白色，腰带为彩色。“花苗”的服饰，男子用青蓝布缠头，头发用木梳绾起来，戴竹笠，衣服是黑色的短衣，用蜡绘染过，在袖子上用锦缎装饰。男女均穿草鞋，都喜好用布缠腿和脚，这样在森林中就如猿猴一样迅捷。女子常将一块花布放在头上，未婚女子还会在头顶竖插一根鸡毛，结婚后就拿掉。“短裙苗”，又名“披片苗”，没有衣裤，两臂横披一幅青布，腰系短裙“约五寸许，折拆约数百幅，丝绣带，贯以响铃，手足**”。富裕人家的女子会在脖子上戴重圈，在耳朵上戴耳环，耳环的形状像钩子。“长裙苗”的服饰，裙子长至脚，有衣裤，其他和“短裙苗”相同。“东苗”的服饰则和汉族类似，不过女子都系青色带，穿青色衣，脖子上戴银质大环，不穿裙子。

瑶族各支系服饰存在较大差异，男子服装以青蓝色为基本色调，以对襟、斜襟、琵琶襟短衣为主，也有的穿交领长衫，配长短不一的裤子，扎头巾，打绑腿，朴实无华。妇女服饰有穿大襟上衣，束腰着裤的；有穿圆领短衣，下着百褶裙的；还有穿长衫配裤的。瑶族服饰的挑花构图风格独特，整幅图案均为几何纹。瑶族头饰特点更为突出，有“龙盘”形、“A”字形、“飞燕”形等。瑶族染织业发达，服装均用自染土布制作，有一套完整的蓝靛印染技术。色彩常用红、绿、黄、白、黑五种，服饰制作采用挑花、刺绣、织锦、蜡染等工艺。

（二）西北地区

藏族服饰在藏族文化中占有重要的地位。农区男子一般穿黑白氆氇或哔叽藏袍，衣裤套穿在白衬衣上，外束色布或绸子的腰带；妇女藏袍的用料同男装，冬袍有袖，夏袍无袖，内衬各色绸衫，腰间围一块毛织的彩色横条“帮典”，风格独特。“帮典”是藏族已婚妇女的专用品，也是藏族服饰的一种标志。牧区男子多穿肥大袖宽的皮袍，大襟、袖口、底边等处都镶着平绒或毛呢，外束腰带；妇女也穿皮袍，皮袍以“围裙”料和红、蓝、绿色呢镶宽边，美观漂亮。藏袍作为藏族的标志性服饰，其款式在西藏各地无太大区别，但就其色泽而言，在藏北多以白、褐为主，后藏农民喜欢用鲜明、醒目的重色，引人注目，给人以明快的感受，这也反映出了藏族开朗豪放的性格。这种深色大底的衬托效应引出藏族服饰艺术的另一个特点——色块对比。藏族服饰中大胆地运用红与绿、白与黑、赤与蓝、黄与紫等对比色，许多白氆氇藏袍镶着巨大的黑色袖口，领口下摆，构图生动，色泽对比十分强烈。妇女发饰中，常缠入鲜红和翡翠、粉红和天蓝等对比色丝线、毛绒，相互映衬，各种滚边有粗细花纹之间的对比，等等，这些都是对深色大底衬托效应的进一步发展。藏靴主要有“松巴鞋”和“嘎洛鞋”。藏族男女的头、手、胸、腰上都喜欢佩戴用珠宝、金、银、铜、玉、象牙等制作的精美首饰。

维吾尔族四季都戴帽，帽子有两种，皮帽或棉帽，“一种口小上大，顶隆而平，高四五寸，顶边围二尺余，以青缎、紫绸等为之，内衬铁丝，铺以棉花，外以金银花线盘绣各花，微缀以缨，哈密一带尚之；一种沿矮顶高，用绿绸与毡绒为之，颜色无定，或亦绣花垂小缨，沿坦而长，缘而海龙、狐、獭等皮，南八城多戴之，北路亦风行，视为最普通”[19]。男子的服装“右衽环带，女子有领无衽，由头套下，如希腊服装，内衬长襦，下与膝齐，又往往外加背心，袅袅然，美观也”[20]。女子的头发，已婚的编为两支，用青丝缁线扎束。未婚女子出门时则总以花布或网巾蒙面，不过这种风俗渐渐废除。女子的衣服虽系套头装，但生了孩子后，往往在前襟开衽，便于哺乳。所穿的鞋都是牛皮制的，靴子高的可与膝齐。还有一种鞋套，穿在靴子外，进门时将它脱掉，很是清洁。

哈萨克族男女不分贵贱，所穿的衣服都称为“袷袢”，男女都尚黑色，都穿厚衣，夏天用来挡阳光，冬春用来保暖，天很冷时则加披皮裘。男女的衣服都长到膝，不结纽，“男敞前衿，以左衽掩腋，束之皮带，带刻金银，嵌含珊瑚、珍宝诸石，左悬皮囊，右佩小刀；妇女衣较长，当胸以金丝编织，缀以环纽，衣之前后繁系小囊，盛零纤什物，便于取用，缤纷如也”[21]。男女都戴皮帽，女子嫁人后用花布包头。脚上穿皮靴、皮袜，靴子袜子都用牛羊皮做成。[22]

柯尔克孜族男子传统服饰为白色绣花边的圆领衬衫，外套无领长衫“袷袢”，袖口用黑布沿边，短上衣的式样为竖领、对襟扣领，衣外系皮带，下穿宽脚裤，适宜游牧骑乘。女子服饰为宽大无领、长不及膝、镶嵌银扣的对襟上衣，下端镶有皮毛的多褶长裙或下端带褶裥的各色连衣裙，皮或布制的坎肩。柯尔克孜族男女老少一年四季都戴圆顶小帽，柯尔克孜族妇女擅长刺绣，常在衣服的领、袖、前胸等处绣上美丽、精致的几何图案。色彩以红、蓝、白为主。编织也表现出精湛的技艺，用染色羊毛、驼毛编织的挂毯、地毯，用芨芨草、红柳枝编成的帘子、围子等都著称于世。

由于散居的原因，回族在服饰上最具有民族特色的就是礼拜帽，一般是用白布制作，式样为无檐小圆帽，也有戴黑色的，最初是作礼拜时戴，现在已成为民族标志，平日也随处可见。回族妇女习惯戴披肩盖头，只把脸露在外面，根据年龄的不同，选用的颜色有所不同，姑娘用绿色的，中年用青色的，老年用白色的。

裕固族男女都穿的高领衣服是大襟有衽的长袍。男子束红、蓝腰带，佩带腰刀、火镰、小佛等；而妇女高领长袍下摆开衩，衣领、袖口、衣衩、襟边绣着花边，以绿、蓝色布料为主。外套大红、桃红、翠绿、翠蓝色的缎子高领坎肩，系红、绿、蓝色腰带，配几条彩色手帕，脚穿长筒皮靴。冬季，男女皆戴狐皮风雪帽，穿高筒靴；夏秋季节，戴圆筒平顶镶边的白毡帽或礼帽。

（三）东北地区

赫哲族只有四千多人，夏天捕鱼，冬天打猎，他们有一个别称叫做“鱼皮部落”。赫哲族的服饰别具特色，旧时赫哲族衣服都用鹿皮和鱼皮制作，有用鱼皮做成的鱼皮长衫、鱼皮套裤、鱼皮靰鞡。鱼皮衣的特点是轻巧、暖和、耐磨耐扯，且不透水，鱼皮制作非常复杂。以前都用的是大马哈鱼的鱼皮，也有鱼皮衣服是把鲢鱼、鲤鱼等的鱼皮完整地剥下来，第一步要先去油，去油的工具完全是古人的智慧，是很常见的苞谷面。用鱼皮卷着苞谷面，一点一点用铡刀把油压出来，苞谷面则把油吸走。去油后的鱼皮要贴在门上晾干。一般人觉得鱼皮很脆很薄怎么能做成衣服，但实际上这样处理后的鱼皮，两个大小伙子都扯不开。之后要用手把鱼皮揉软，把鳞搓掉，最后用鹿筋做线缝制衣服，再晒干就可以穿了。

满族男子传统的服饰是带马蹄袖的袍褂，衣带束腰，有的对襟马褂外罩长袍。夏季头顶凉帽，冬季戴皮马虎帽。以棉、丝绸、缎等为衣料，喜用青、蓝、棕等色。好穿长及脚面的旗袍，或外罩坎肩。男女的腰际或大襟上皆挂佩饰，多是些实用而又精美的物件，男子有耳勺、头镰、牙签、眼镜盒等；女子有香囊、荷包等。

朝鲜族一般喜欢素白色，以示清洁、干净、朴素、大方，故朝鲜族自古有“白衣民族”之称，自称“白衣同胞”。男子通常穿短款上衣，斜襟，左衽，宽型袖筒，下身穿宽腿、肥腰、大裆的长裤。外出时喜欢穿斜襟长袍，无纽扣，以长布带打结。过去习惯戴笠，现在青年男子戴鸭舌帽，中老年人戴毡帽。儿童上衣的袖筒多用色彩斑斓的“七色缎”做料，就像彩虹在身上飘逸。女服则为短衣长裙，朝鲜族叫“则”和“契玛”，喜欢选用黄、白、粉红色衣料。朝鲜族的鞋从木屐、草履、草鞋、麻鞋，到近代男子宽大的长方形胶鞋、妇女鞋头尖面跷起的船形胶鞋，无不别具一格。

（四）华北地区

蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男女老少一年四季都喜欢穿长袍，春秋季穿夹袍，夏季穿单袍，冬季穿棉袍或皮袍。男袍一般都比较宽大，尽显奔放豪迈。女袍则比较紧身，以展示身材的苗条和健美。男装多为蓝、棕色，女装则喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。蒙古族钟爱的靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩戴首饰、戴帽是蒙古族习惯。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。

（五）东南地区

畲族妇女勤劳朴实，其装束打扮具有浓郁的民族色彩。喜在衣领、右襟、袖口和围裙上，刺绣花鸟及艳丽的花纹；腰束彩色条带；头发盘梳成螺式或截筒高帽式，发间束红绒线，配以银质头饰。这种独特的装束，称为“凤凰装”。随着年龄的变化，凤凰装在头饰、发型及服装上各不相同，可分为“小凤凰装”、“大凤凰装”和“老凤凰装”等。有些地方把新娘直接称为“凤凰”。

台湾南部高山族的男子穿对襟长袖上衣，外套坎肩式短褂，系宽腰带，垂其两端作为前裙。衣袖、领、腰及下摆都镶上彩色花边，用黑布缠头，经常戴藤盔或木盔。女子服饰分为短衣长裙、长衣下裳和**式三种款式。有的身穿对襟长袖短衣，下着长裙，胸前挂一块斜方胸衣；有的上身只穿一件背心，下身横围一块腰布，冬天用一块方布自左肩围裹其身，头戴木制八角头盔。高山族男女都喜欢佩戴饰物，如贝料、兽牙、羽毛、兽皮、花卉、钱币、竹管等，全身上下装点得五光十色。