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书札（第5页）

先哲称利不什不变法[60]，吾谓人不什不易旧。

〈复陈作梅〉

君子不恃千万人之谀颂，而畏一二有识之窃笑。

〈复郭意城〉

古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦****之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤。

〈复陈舫仙〉

祸机之发，莫烈于猜忌。此古今之通病，坏国丧家亡人，皆猜忌之所致。《诗》称“不忮不求，何用不臧”[61]，仆自省生平愆咎，不出忮求二字。今已衰耄，旦夕入地，犹自憾拔除不尽。因环观当世之士大夫，及高位耇长[62]，果能铲除此二字者，亦殊不多得也。忮求二字，盖妾妇、穿窬[63]兼而有之。自反既不能免此，亦遂怃然愧惧，不复敢道人之短。

〈复郭中丞〉

人才非困厄则不能激，非危心[64]深虑则不能达。

〈复袁小午〉

[1]治术：治理国家的方法。汉王充《论衡·书解》：“韩非著治术，身下秦狱。身且不全，安能辅国？”

[2]综核名实：综合考察外在名声和内在实际是否相符。

[3]规：做法，标准。与“轨”同义。

[4]往哲：先哲，过去的贤者。

[5]亟得：一下子得到。亟，急切。《广雅》：“亟，急也。”

[6]寸衷：心。明代叶宪祖《鸾鎞记》：“我寸衷匪石，肯容轻转。”

[7]庶几万有一补：或许可以有万分之一的可能有所补救。

[8]六辔在手：驾车，引申指具体实践。辔，缰绳。古代一车四马，马各二辔，八辔中有二辔系在车上，御者只执六辔。

[9]噢咻：抚慰病痛。

[10]带勇之人：指将领。勇，兵勇、士卒。

[11]相从以俱至：前脚接后脚一起到来。

[12]将弁：将领、军官。弁音biàn，本为官帽，代之军官。

[13]本为已浅：出发点已经很浅薄，基础很弱，无法长远。

[14]轮囷肝胆：内心如翻江倒海。轮囷，盘旋曲折的样子，囷音qūn。

[15]揄修袂而养姁步：拉着长长的衣袖，走着悠闲的步子。讽刺士大夫苟安堕落之态。姁音xū。

[16]昔厕六曹：厕，厕身、供职；六曹，即六部。东汉时尚书分六曹治事，后世因以六曹为六部代称。

[17]轩爽肮脏：轩爽即开朗爽快；肮脏音kǎngzǎng，即刚直不阿。

[18]苍苍者：即天，李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“为君持此凌苍苍，上朝三十六玉皇。”

[19]虹贯荆卿之心：荆卿即荆轲。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔者荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”

[20]**氛：不正之气。

[21]碧化苌宏之血：苌宏为周敬王时刘文公属下大夫，蒙冤而死。《庄子·外物》：“苌宏死于蜀，藏其血三年而化为碧。”

[22]屈累：即屈原，古时称冤屈而死为“累”；屈原沉于汨罗，被称作“湘累”，也称“屈累”。

[23]浮情客气：不真诚的表面文章。

[24]以瓦句：注，赌博下注。用瓦片下注的人内心轻快，用稍贵重的钩带下注的人心里有所忌惮，用黄金为赌注的人则意志昏乱。

[25]昃：太阳偏西的样子。音zè。

[26]狃：因袭，习惯于。

[27]赤地：荒凉的、一无所有的地方。

[28]声闻过情：名声大过实际情形，名不副实。《孟子·离娄下》：“故声闻过情，君子耻之。”

[29]顾亭林：即顾炎武，明末清初著名思想家。