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亦知人生要有别（第2页）

故渑池虽只在意想里或旅程中短暂出现，但在苏辙的记忆中尚有特殊意味，也似乎喻示着人生中的一些无常际遇。

对比兄弟俩的诗作，不同的性情与才情值得玩味。

苏辙的诗歌，重世俗感情。

他写兄弟俩终于在郑原野上话别，彼此都担忧前路艰难。自己骑马前行复归，在大梁田间恋栈不去，思想远行的兄长已翻过崤西古道，难以追寻了。

他于是心乱如麻。

一会儿默想此地的百姓该不知自己曾经做过渑池主簿罢，一会儿又想起当年和父兄歇宿僧房共题壁诗。

之后他的思绪再度回到兄长苏轼身上。

他叹息着挚爱的兄长独行寂寞，然而，前路迷茫无可寄托，只有骓马在空中孤单嘶鸣。

显然，苏辙的诗歌，也隐藏了一些对人世缘法生灭的感叹，隐隐约约流露了对人世偶然的感受。

却仅止于此，不遑深论。

苏轼的诗，依然建立在对世情的描写之上。

他在诗歌的末尾问弟弟子由：

你还记得吗？当时我们骑的马匹死于二陵，我不得不骑着小毛驴行走在那崎岖不平的山路上。

路是那么遥远不知尽头，人是那么疲乏而没有希望，那瘦弱的小毛驴也发出阵阵疲惫的叫声。

这样的写法，与苏辙何其相似。

然而，苏轼是永远不会被困于简单的世情的。

他总有一种能耐，能超脱于外，达到一种宇宙观的高度，仿佛从灿烂的银河俯瞰人世的悲欢。

因而，他笔下的人生离合，就被赋予了“飞鸿雪泥”这样优美而蕴藉的意象，从而使人世的虚幻与苦难得以被审视、被体验、被超越，有了普遍的哲学意义。

苏轼诗歌的后半段，由两件具体的事情构成。

一是与老僧奉闲的一段过从，以老僧的仙去，题诗墙壁的毁坏，表示世间一切都有生灭，同时与飞鸿东西而去相对应，展现一种虚无的人生走势。

而诗歌的末句，则以曾经历的“路长人困蹇驴嘶”式的困窘艰苦做结，表明即便是痛不欲生、令人刻骨铭心的人与事，最终也归于虚无。

这种认识里饱含了苏轼复杂的人生体验和态度。

一方面，他对幻灭感到痛苦，承认这幻灭，也就承认了人生的荒诞可笑。

另一方面，他又因为有这样的认识而获得了更加坦然的心境，从而能放开怀抱，追求更自由、超越的处世姿态。

二十六岁时，苏轼的人生观和世界观似乎已经成熟了。

他未来虽然历经沉浮，曾站上人人艳羡的生命之巅，也曾落入横死的边缘，彷徨无计。

但他的解决之道，都在这首诗歌里了。

苏轼写这首诗时，仕途刚刚开始，而且一直到那时，苏轼的人生皆春风得意马蹄疾，非常平顺。

苏轼何以在这个时间写下了这样的领悟？