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清风明月为知己（第2页）

一会儿，雨过天晴，山头斜阳升起。

“谁怕？一蓑烟雨任平生”，这便是倔强的苏东坡，这便是“谁道人生无再少？门前流水尚能西”的苏东坡。

苏东坡最爱去的地方是黄冈赤壁。

黄冈赤壁位于长江边，波涛汹涌，江岸峭拔高峻，变化万千。

苏东坡经常去赤壁游览，浮想联翩，想象若干年前那一场对鼎足三分具有决定意义的战争。

正值建功立业的壮年却遭沉重打击，青春已老，前途未卜，苏东坡的心境与当年鏖战赤壁的豪杰遥相映照，无限感慨。

从夏天到秋天，苏东坡频频登临并三咏赤壁。

博学多才的苏东坡当然知道黄州赤壁并非“赤壁大战”的真正战场，他写信给范子丰说：“黄州少西山麓，斗入江中，石室如丹。《传》云‘曹公败所’，所谓‘赤壁’者。或曰非也。”

但他是这样灵活变通，有意将之当作周郎赤壁，借以发思古之幽情，怀古伤今，把对宇宙、历史和人生的感悟，都倾注在黄州的历史陈迹里，倾注在黄州赤壁的清风、明月里。

“赤壁何须问出处，东坡本是借山川。”

前后《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等三篇诗文，是黄州苏东坡的全部心境。

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我、早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。（《念奴娇·赤壁怀古》）

这首词，开头就把江水、浪花、千古风流人物融成一体，其急迫和焦灼，既是眼前实景，又似东坡汹涌的内心。

那些已然湮没的“风流人物”、“三国周郎”，如同苏东坡难酬的报国壮志。

结句“人生如梦，一尊还酹江月”充满感伤和悲愤。

自东坡后，黄州赤壁成为人们凭吊三国英雄的常去之地，而嘉鱼县东北江滨真正的赤壁战场反倒少人问津了。

元丰五年（1082）的秋季与冬季，东坡连续两次携友人到赤壁游览，写下了传诵千古的前后《赤壁赋》。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍。此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（《赤壁赋》）

这次赤壁游中，吹箫客是杨世昌。

杨世昌是绵州武都山的道士，算是东坡同乡。这年夏天，他云游庐山，取道黄州看望东坡。

杨世昌擅吹箫。七月十六日，东坡邀杨世昌及几位朋友泛舟于赤壁之下。

夜色深沉，东坡不由吟起《诗经·陈风·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮！”

仿佛被诗人引动，一轮明月很快便自东山而起，月色中江面明亮而苍茫，东坡们的孤舟如在万顷烟波之中，“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”颇有出尘之感。

杨世昌随即吹箫助兴。

箫声呜咽哀伤，东坡愀然变色，于是有二人一番对答。

主客对话本是汉赋传统写法，但东坡此赋，却是假借二人之往还表达东坡的人生观。