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注释（第3页）

[79]李清照《新荷叶》：“薄露初零，长宵共、永昼分停。绕水楼台，高耸万丈蓬瀛。芝兰为寿，相辉映、簪笏盈庭。花柔玉净，捧觞别有娉婷。鹤瘦松青，精神与、秋月争明。德行文章，素驰日下声名。东山高蹈，虽卿相、不足为荣。安石须起，要苏天下苍生。”孔繁礼从《诗渊》中录出，收入《全宋词补辑》。

[80]《沁园春》（丁巳重阳前三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽，语多不复能记。但临别有云：“衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆。”妇素未工诗，不知何以得此也，觉后感赋。）：“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。记绣榻闲时，并吹红雨；雕阑曲处，同倚斜阳。梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场。遗容在，只灵飙一转，未许端详。重寻碧落茫茫。料短发、朝来定有霜。便人间天上，尘缘未断；春花秋叶，触绪还伤。欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。真无奈，倩声声邻笛，谱出回肠。”

[81]《文子》卷上《符言》：“《老子》曰，古之存己者，乐德而忘贱，故名不动志；乐道而忘贫，故利不动心。”

[82]《艳歌》其一：“红烛迎人翠袖垂，相逢长在二更时。情深不向横陈尽，见面销魂去后思。”

[83]宋钱易《南部新书》丁：“卢家有子弟，年已暮犹为校书郎，晚娶崔氏女，崔有词翰，结褵之后，微有慊色。卢因请诗以述怀为戏。崔立成诗曰：‘不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑，自恨妾身生较晚，不见卢郎年少时。’”

[84]一说“一身才易数篇诗”出自汉代的典故：汉卢充出猎，至崔少府女墓，忽见朱门迎充，崔公将女嫁充。三年后充于水上见崔女抱三岁小儿于犊车中。女抱儿还充，并赠诗及金碗。见《纳兰成德诗集诗论笺注》，马迺骝、寇宗基编注，1988年版。

[85]词牌名一作《南楼令》。葛洪《抱朴子·金丹》：“金液，太乙所服而仙者也，不减九丹。”任昉《述异记》：“南海出鲛绡纱，一名龙纱，其价百余金，以为服，入水不濡。”将息：休息，调养身体。飞琼，女仙名。

[86]《太平广记·女仙》：“进士许瀍，游河中，忽得大病，不知人事，亲友数人，环坐守之。至三日，蹶然而起，取笔大书于壁曰：‘晓入瑶台露气清，坐中唯有许飞琼。尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。’良久渐言曰：昨梦到瑶台，有仙女三百余人。内一人云是许飞琼，曰：‘君终至此，且归。’若有人导引者，遂得回耳。”秦观《南歌子》词：“天外一钩残月，带三星。”芙蓉：吴文英《齐天乐》词：“芙蓉心上三更露，茸香漱泉玉井。”

[87]宋秦观《减字木兰花》“天涯旧恨，独自凄凉人不问。欲见回肠，断尽金炉小篆香。黛蛾长敛，任是东风吹不展。困倚危楼，过尽飞鸿字字愁。”

[88]五代李珣《浣溪沙》：“晚出闲庭看海棠，风流学得内家妆。小钗横戴一枝芳。镂玉梳斜云鬓腻，缕金衣透雪肌香。暗思何事立残阳？”

[89]《清史稿·礼志·凶礼》：“凡葬期，亲王期年，郡王七月，贝子以下五月。”

[90]关于双林禅院地址亦有不同说法，一说在辽宁凌海松山。参阅张草纫笺注《纳兰词笺注》，上海古籍出版社1995年版。

[91]亦作《望江南》。

[92]《寻芳草·萧寺记梦》：“客夜怎生过。梦相伴、绮窗吟和。薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么？来去苦匆匆，准拟待，晓钟敲破。乍偎人、一闪灯花堕，却对着、琉璃火。”

[93]事载《三国志》裴松之注。

[94]《眼儿媚》：“手写香台金字经，惟愿结来生。莲花漏转，杨枝露滴，想鉴微诚。欲知奉倩神伤极，凭诉与秋檠。西风不管，一池萍水，几点荷灯。”

[95]李贺《贾公闾贵壻曲》：“燕语踏帘钩，日虹屏中碧。”吴文英《双双燕·咏燕》：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。”

[96]李贺《秋来》诗：“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。”

[97]过常宝《每一页书简都是一片招魂幡——试释李贺＜秋来＞诗》，载《文史知识》2010年第9期。

[98]傅庚生《中国文学欣赏举隅》十三：“仙品、鬼才，何由判耶？试别举他例以明之。……纳兰容若《临江仙》‘别后闲情何所寄’云云，寓目之顷，俄有踽踽悸悸之情，是鬼才也。”

[99]《山堂肆考》：“俗传大蝶必成双，乃梁山伯、祝英台之魂，又韩凭夫妇之魂。”李商隐《偶题二首》之二：“春丛定是双栖夜，饮罢莫持红烛行。”

[100]《荷叶杯》：“知己一人谁是？已矣。赢得误他生。有情终古似无情。别语悔分明。莫道芳时易度。朝暮。珍重好花天。为伊指点再来缘，疏雨洗遗钿。”

[101]况周颐《蕙风词话》：“容若承平少年，乌衣公子，天分绝高。适承元、明词敝，甚欲推尊斯道，一洗雕虫篆刻之讥。独惜享年不永，力量未充，未能胜起衰之任。其所为词，纯任性灵，纤尘不染，甘受和，白受采，进于沉着浑至何难矣。”

[102]富贵花：周敦颐《爱莲说》：“牡丹，花之富贵者也。”陆游《留樊亭三日，王觉民检详日携酒来饮海棠下，比去，花亦衰矣》诗：“何妨海内功名士，共赏人间富贵花。”

[103]首言撤藩意见者为富察尚书米思翰。

[104]《啸亭杂录》：“上曰：‘吴、尚等蓄彼凶谋已久，今若不及早除之，使其养痈成患，何以善后？况其势已成，撤亦反，不撤亦反，不若先发制之可也。’因立下移藩之论。三逆果叛，时争咎首谋者，上曰：‘此出自朕意，伊等何罪？’故明相感上恩，竭力筹画以致成功也。”类似记载亦见《清史稿·明珠传》等。

[105]《送荪友》：“人生何如不相识，君老江南我燕北。何如相逢不相合，更无别恨横胸臆。留君不住我心苦，横门骊歌泪如雨。君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。江流浩淼江月堕，此时君亦应思我。我今落拓何所止，一事无成已如此。平生纵有英雄血，无由一溅荆江水。荆江日落阵云低，横戈跃马今何时。忽忆去年风月夜，与君展卷论王霸。君今偃仰九龙间，吾欲从兹事耕稼。芙蓉湖上芙蓉花，秋风未落如朝霞。君如载酒需尽醉，醉来不复思天涯。”

[106]《啸亭杂录》：“纳兰太傅明珠，康熙时煊赫一时。其夫人……性妒忌，所使侍婢，不许与太傅交谈。一日太傅偶言某婢眸子甚俊，次晨夫人命侍者捧盒置太傅前，即某婢双目也。”

[107]《郭华野先生疏稿》卷一，雍正刻本。

[108]《啸亭杂录》：“明太傅擅权时，其巨仆名安图，最为豪横。士大夫与之交结，有楚滨、萼山之风。其子孙居津门，世为鹾商，家乃巨富，近日登入仕版。有外典州牧不肖宗室至有与其连姻眷者，亦数典忘祖矣。”

[109]《国朝先正事略》：“相国明珠长子性德甚才，从先生学，欲援以登朝。相有幸仆安三，势倾京外，先生不少假借。性德乘间曰：家君遇先生厚，然卒不得大有作助，某以父子之亲亦不能为力者，盖有人焉。愿先生少假颜色，则立谐。先生大怒，掷杯起绝，弗与通。于是时相子百计请罪先生，始终执礼。而安三知之甚恨，时相遂与尚书（翁叔元）比而尼先生。”案：先生即姜宸英。

[110]姜宸英祭纳兰性德文：“我时嫚骂，无问高爵。兄不余狂，知余疾恶。”载华东师范大学出版社2008年版《通志堂集》附录。另见姜宸英祭文：“虽以余之狂，终日叫号慢侮于其侧”，而纳兰性德“不予以予怪，盖知予之失志不偶而嫉时愤俗特甚也，然时亦以规予，予辄愧之。”见《通志堂集》附录。

[111]《清史稿·列传二百七十一·文苑一》之纳兰性德传：“性德事亲孝，侍疾衣不解带，颜色黧黑，疾愈乃复。”徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》：“容若性至孝，太傅尝偶恙，日侍左右，衣不解带，颜色黝黑，及愈乃复初。太傅及夫人加餐，辄色喜以告所亲。友爱幼弟，弟或出，必遣亲近傔仆护之，反必往视，以为常。”

[112]徐乾学：《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》。

[113]《康熙起居注》。

[114]纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“古之患，患人不知有师；今之患，患人知有师而究不知有师。夫师者以学术为吾师也，以文章为吾师也，以道德为吾师也。今之人谩曰师耳师耳，于塾则有师，于郡县长吏则有师，于乡试之举主则有师，于省试之举主则有师，甚而权势禄位之所在则亦有师。进而问所谓学术也、文章也、道德也，弟子固不以是求之师，师亦不以是求之弟子。然则师之为师，将廑廑在奉羔贽雁纳履执杖之文也哉？”

[115]纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“文章不逊于昌黎（韩愈），学术道德必本于洛（程颢、程颐）闽（朱熹），固兼举其三矣，而又为某乡试之举主，是为师之道无乎不备，而某能不沾沾自喜乎？”

[116]纳兰性德《上座主徐健庵先生书》：“由是入而告于亲曰：‘吾幸得师矣。’出而告于友曰：‘吾幸得师矣。’即梦寐之间，欣欣私喜曰：‘吾真得师矣。’”

[117]纳兰性德《上座主徐健庵先生书》。

[118]徐乾学《通议大夫一等侍卫进士纳兰君墓志铭》。