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第四章 即日趋召登丹陛知遇之恩（第1页）

第四章　即日趋召登丹陛——知遇之恩

绍兴三十一年在金兵南侵的时候，陆游不但自己主动请缨要到前线去，而且还当面请求宋高宗御驾亲征，他的坚决甚至到了“泪溅龙床”、不顾一切的地步！从这件事情，我们可以看到陆游虽然已经人到中年，已经有了好几年的官场经历，但是他并没有成为一个官场老手，变得圆滑世故，而是还那么天真、那么血气方刚，想做什么就做什么，想怎么做就怎么做，不计较后果。这样的性格，在官场上是肯定要吃亏的，“泪溅龙床”就已经让陆游吃了苦头。不过个人的这一点小小得失，陆游还不放在眼里，他最大的遗憾，还是为国家的得失而遗憾。那么陆游最遗憾的到底是什么呢？

这次金兵侵略南宋的结果是：完颜亮被部下杀死，金兵被宋军大败，宋高宗“御驾亲征”到了建康。按道理说，这是南宋朝廷一次难得的大胜利，而且宋金形势已经明显地对南宋有利了：一边是金人内讧，内部不团结，撤退的过程也是慌慌张张；另一边是节节胜利的宋军士气高涨。按照陆游和其他一些主战人士的意见，本来这是宋军乘胜追击金兵，趁机收复中原的最好机会了。可是，非常遗憾，宋高宗是典型的得过且过的昏庸皇帝，本来他在下诏亲征的时候，就已经暗地里准备投降。金兵一撤退，他就恨不得烧高香念阿弥陀佛，哪里还愿意劳师动众去乘胜追击呢？他只求自己过几天太平日子，至于国家的土地是不是能收回来，沦陷区的老百姓过得好不好，他是不关心的。他被迫“御驾亲征”到建康后，因为金兵早就撤退，他在建康其实没什么正经事儿做，很快又返回了临安。所以，这次宋军好不容易取得了胜利，却没有取得明显的战果——宋金仍然是以淮水为界，跟战争前没有什么两样。

更令陆游失望的是，战争结束以后，朝廷里又开始了内部的争权夺利。虽然主战派仍然控制着大局，但是在宋高宗的支持下，主和派开始了新一轮的反攻。一个典型的例子是：宋军主帅刘锜，在领导了战争的胜利之后被迫退休。本来退休也是正常的，因为刘锜确实是年老多病，他再次出山实在是因为朝中无人才不得不抱病挂帅的。但刘锜这次退休却不是什么衣锦还乡，这位指挥战争获取胜利的最大功臣之一，不但没有获得应该有的奖励，反而被气死了。钢铁一样的汉子刘锜怎么可能会被气死呢？说来还真是让人难以相信。原来，刘锜退休后住在临安的都亭驿，因为为国家操心过度，病情更重了。就在这时，临安留守汤思退派人来打扫都亭驿，准备在都亭驿接待金朝派来的和议使。可是金人最怕也最恨的就是刘锜，刘锜是他们的死对头，怎么能让他继续住在这里呢？那不是冤家路窄吗？得罪了金人可了不得啊！于是，汤思退一不做二不休，指使手下把刘锜强行赶到别的院子居住。刘锜搬过去后，发现那个院子里堆满了垃圾粪土，苍蝇蚊子满天飞，他下车后竟然连个落脚的地方都没找到。叱咤风云的一代名将，实在没办法忍受这样的侮辱，气得呕血而死。陆游听到这个消息，非常痛心，他写下了两首悼念刘锜的诗《刘太尉挽歌辞二首》，其中有一首是这样写的：

坚壁临江日，人疑制敌疏。安知百万虏，锐尽浃旬余。智出常情表，功如定计初。云何媢公者，不置箧中书？

这首诗要从两方面去理解它。一方面，陆游对刘锜的战功做出了很中肯的评价；另一方面，他也对刘锜所受到的猜忌、诽谤表示了极度的愤慨。

我们先来看第一句：“坚壁临江日”，指的是在抗金战争中，刘锜坚守镇江，击退了完颜亮，阻挡了金兵的南侵。可是刘锜这种正确的战略反而受到了朝廷的怀疑，认为他没有主动出击，没有拿出更有效的办法对付敌人。但实际的效果是怎么样的呢？“安知百万虏，锐尽浃旬余”，“浃”在这里是“整个儿”的意思，“浃旬”就是整整一旬，十天。这就是说：号称百万的敌人，从采石战役到完颜亮被杀，锐气完全被摧毁、被迫撤退，前前后后只不过十几天的时间，完颜亮预料的“闪电战”计划彻底落空。能够取得这一胜利，主帅刘锜是功不可没的。所以陆游接着赞扬刘锜“智出常情表，功如定计初”，说正是因为刘锜的智慧超群，在扬州定下了妙计，成了金军内部兵变的一根导火索，完颜亮在扬州的死就跟刘锜定下的妙计直接相关。可是，立下赫赫战功的刘锜，不但得不到朝廷的奖赏，反而招来了嫉妒和诽谤。“云何媢公者，不置箧中书？”“媢”就是嫉妒的意思。“箧中书”是出自《战国策》的一个典故：魏国有一个叫乐羊的将领，率兵出征，三年以后才得胜回国。回来以后，乐羊向国王夸耀自己的功劳，国王魏文侯就拿出一个箱子给乐羊看，原来这个箱子里装了整整一箱别人对乐羊进行攻击的文书。后来“箧中书”就专门指诽谤的文辞了。“不置”就是不停下来的意思。所以这两句诗实际上是陆游为刘锜打抱不平，他愤怒地发出质问：“你们这些嫉妒刘公的人，为什么就不能停止对这位功臣的造谣中伤呢？”

对刘锜含恨去世的痛心，是陆游对国家形势表示巨大遗憾的表现之一。

其实，在这场战争结束之后，南宋朝廷内主战和主和两方面的交战，还不仅仅是体现在对刘锜的迫害上，高宗用人的政策也有了微妙的变化。比如说，高宗执意任命他的亲信杨存中担任江淮宣抚使，江淮宣抚使大致相当于江苏、安徽一带的最高军事统帅。江淮一带是宋金边界、南宋的军事要地。江淮宣抚使这么重要的职务，当然应该让富有抗战经验的人来担任。杨存中虽然也是一位老将，可是为人太谨慎，而且最重要的是他是高宗的亲信，对高宗惟命是从，所以在朝廷里很不得人心。任命书下达以后，群臣一片哗然，大臣们接二连三地开始上奏章弹劾杨存中。

在这次针对杨存中的弹劾事件中，我们再一次看到了陆游“一根筋”的个性。他居然在一次“轮对”的时候，又向皇帝提交了他的“意见书”，当时称为“札子”。在这个札子里，陆游好像已经忘记了“泪溅龙床”带来的后果，好了伤疤忘了痛，居然又犯了同样的错误：再次冒犯了龙颜。他在札子里大胆奉劝宋高宗：对群众的意见应该“虚心以受之”，这样才能使“下情得以毕达”[23]，意思是说那些真正为国家着想的人，他们的意见才是作为一个皇帝应该谦虚采纳的。陆游这番话，其实就是在旁敲侧击地告诫宋高宗：大家都反对跟金人议和投降，都反对杨存中，皇帝你又何必还一意孤行呢？

由此看来，这陆游，好像就是专门和高宗对着干的。这对于一个古代的文人、官员来说是非常不容易的。因为中国的传统文化讲究的是“忠君爱国”，皇帝就代表国家，国家就是皇帝的国家，热爱祖国就等于忠于皇帝，这个时候忠君爱国基本上是一个意思。可是陆游的思想其实更进步，他当然也忠君，可是忠君并不是对皇帝的盲目服从。如果皇帝不是一个好皇帝，甚至还是一个祸国殃民的皇帝，也就是说，如果在“忠君”和“爱国”之间出现了矛盾，那么在陆游心里，更重要的就是国家，国家的利益高于一切。因此，陆游的“爱国”是真正意义上的爱国，而不是一般意义上的忠于皇帝一个人。

正因为陆游是一个把“爱国”放在第一位，而不是把“忠君”放在第一位的人，不是那种只会谄媚奉承皇帝的人，所以我们完全可以想象得到，像陆游这样的人，宋高宗是不可能喜欢的。他说的这些忠言逆耳的话，高宗也是不喜欢听的。这样一来，我们可能又要为陆游捏一把汗了。陆游这个天真的“傻子”，他再一次不知天高地厚地冒犯君威，又会招来什么样的严重后果呢？

好在陆游这一次的命运没那么糟糕，不但不糟糕，还很幸运：他这次的上书跟上一回的“泪溅龙床”情况不一样了。最明显的不一样就是结果不一样：“泪溅龙床”以后，陆游被罢官了；可是现在，战争刚刚胜利，朝廷里还是主战派在控制局势，就连至高无上的皇帝宋高宗，也已经威信扫地。最有代表性的例子就是，被高宗亲自任命的江淮宣抚使杨存中，居然硬生生地被大臣们给否决掉了。高宗大为震惊：我是皇帝，皇帝应该是一言九鼎的！可是现在，我竟然连给一个大臣封官的权力都没有了，我这个皇帝的面子还往哪里搁呢？这个时候的高宗皇帝啊，真恨不得找个地洞钻下去。

当然，这个世界上是没有地洞可以钻的。不过，宋高宗还真的给自己找了个台阶下。什么台阶呢？他像他的父亲宋徽宗学习——麻烦来了，解决不了怎么办？没关系，大不了皇帝不当了，包袱一甩，把皇帝的位子让给了太子赵眘。

赵眘是宋太祖赵匡胤的第七代孙，宋高宗唯一的儿子死了以后，就把赵眘收为养子。绍兴三十二年（1162）六月，高宗禅位，赵眘即位，这就是历史上的宋孝宗。

宋代历史上经常出现皇帝禅位的情况，这个现象很有意思。我们都知道皇位是很诱人的，历朝历代都有为了争夺皇位杀个你死我活的情况，有时甚至达到父子、兄弟手足相残的地步。比如说唐太宗杀了太子哥哥，逼父亲退位，自己当了皇帝，就是活生生的例子。宋朝却好像是个例外，反倒是父亲经常主动禅位给儿子。皇帝的宝座坐腻了，尤其是碰到麻烦解决不了了，怎么办呢？干脆，把麻烦扔给儿子去解决吧，自己当太上皇养尊处优、享享清福算了。宋徽宗禅位给宋钦宗就是这样，宋高宗禅位给宋孝宗也是这样。

皇帝禅位是朝廷大事，对于陆游这样的小官来说，本来没什么直接的关系。但是偏偏这件大事从根本上改变了陆游的命运。陆游这一生，经历了六个皇帝：在北宋的徽宗、钦宗时代，陆游才刚刚出生，他对皇帝还谈不上有什么印象。成人以后他经历了南宋的四个皇帝，真正对他的命运起过决定性作用的还是前面两个——宋高宗和宋孝宗。宋高宗不喜欢陆游，因为陆游不是一个很“听话”的臣子，所以高宗在位的时候，陆游没有得到重用。现在高宗退位了，宋孝宗对陆游又会抱着一种什么样的态度呢？高宗退居二线，是不是意味着陆游从此时来运转了呢？

孝宗即位，确实意味着陆游从此时来运转了。这次的时来运转对陆游的一生都有重大的影响，他自己的诗里面就对这次人生转折有过很特殊的评价。我们来看一首他在七十四岁（庆元四年，1198）的时候写的诗。七十多岁的人，在对自己的人生进行反思、总结的时候，一般是比较成熟、比较理性的。那我们就来看看在这首诗里，陆游是怎么评价自己的这一生的。这首诗题目是《三山杜门作歌》[24]。“三山”是陆游晚年在老家山阴住过的地方，靠近镜湖；“杜门”就是“闭门”，关上门隐居的意思。《三山杜门作歌》其实是一组诗，一共五首，在这五首诗里，陆游回忆了自己一生最重要的几个阶段，也概括了自己一生的得失，基本可以看作是他的自传，是他晚年的“回忆录”了。仔细看这五首诗可以发现一个很耐人寻味的现象：这组诗里第一首写他出生时遭遇到的靖康之难；第二首就直接跳到了他三十八岁这年，高宗退位，孝宗即位的事。这期间，他一下子就跳过了三十多年，也就是说，高宗在位三十多年发生的事情，根本没有进入他的这个“回忆录”当中。五首诗当中有四首都是回忆他中年以后印象最深的事情。这三十多年，本来应该是陆游青年时代最意气风发的阶段，可他好像是患了“选择性失忆症”，对这段经历居然一字不提，这证明了什么呢？

我个人觉得，这从一个侧面证明了：在陆游的回忆中，他的这段青年时光乏善可陈，根本就没什么好说的。为什么这段时期在他的记忆里会是一片空白呢？原因很简单，因为这段时间是宋高宗赵构当政。陆游对高宗有意见，有满肚子意见，只是没有明说而已。毕竟人家是君，他是臣，他不能说，也不敢说，所以这段经历他只能跳过去，回避正面的评价。在另外的一首诗里，陆游曾经很无奈地说过：他对高皇帝只是“妄怀犬马心”[25]——他愿意为皇帝效犬马之劳，尽心尽力地为国家分忧。可是高宗根本不领他的情，几次召见陆游，他的慷慨陈词换来的不是皇帝的欣赏和信任，而是很悲凉的结局：“腰领免斧锧”。“斧锧”是古代的刑具，把犯人放在“锧”上，用斧子砍头或者是腰斩。“腰领”就是腰和脖子的意思了。陆游说自己冒犯了高宗，但高宗并没有砍他的头。这句诗表面上好像是感激高宗对他额外开恩，没有追究他的过失，实际上是含蓄地表达了对高宗皇帝的失望：我对国家一片赤诚，换来的却是高宗一句轻飘飘的话——我不杀你头已经算是对你客气的了。

很显然，陆游对高宗是失望的。接下来我们再看看陆游对孝宗的态度。他对孝宗的态度就和对高宗很不一样了，怎么个不一样呢？我们来看看《三山杜门作歌》这组诗当中的第二首：

高宗下诏传神器，嗣皇御殿犹挥涕。当时获缀鹭行，百寮拜舞皆歔欷。小臣疏贱亦何取，即日趋召登丹陛。呜呼！桥山岁晚松柏寒，杀身从死岂所难！

这首诗很真实地记载了高宗传位给孝宗后，陆游当时激动的心情。“高宗下诏传神器，嗣皇御殿犹挥涕。”“神器”就是皇位的意思，“嗣皇”就是指继承皇位的赵眘，宋孝宗。赵眘即位，登上皇帝宝座之后，百感交集，在接见百官的时候，情不自禁地流下了眼泪。而且不光是皇帝激动，连百官在拜见新皇帝的时候，都激动得哽咽起来：“百寮拜舞皆歔欷”，“百寮”就是指的文武百官了，这些激动得忍不住唏嘘不已的文武百官当然也包括了陆游。“当时获缀鹭行”，“获缀”就是说“能够参加”的意思。“鹭行”是指朝廷官员上朝的时候，他们排列的队伍就像鹭飞行时整整齐齐的行列一样。陆游就在这个朝见的行列里头。我们可以想象一下，新皇帝即位，觐见大典里，皇帝大臣哭成一片，这个场面一定是很感人的。当然，这些人里头各人有各人的感慨，有人悲有人喜，有人更是悲喜交加，每个人心里的想法并不完全一样。那么，陆游的想法是什么呢？我们先来看这首诗的最后两句：

桥山岁晚松柏寒，杀身从死岂所难！

“桥山”在陕西黄陵县，传说是黄帝安葬的地方，一直到现在，黄帝陵还经常举行祭祀大典祭奠黄帝。陆游用这个地名其实是用“桥山”代指宋孝宗死后埋葬的陵墓。黄帝陵周围的自然环境还有一个特点，那就是千年古柏特别多，据说是黄帝亲手栽的柏树到现在还枝繁叶茂。在这里，陆游把宋孝宗跟黄帝相提并论，又说自己对孝宗的忠诚，就像黄帝陵周围的千年松柏一样，历经风雨的考验摧残，都不会凋零。松柏在中国传统文化里历来就是坚贞不屈的象征。由此我们可以想象，宋孝宗在陆游的心目中，地位是多么崇高；而陆游对孝宗的忠诚又达到了什么样的程度！“杀身从死岂所难”，哪怕是要他为孝宗去上刀山下火海，他也会毫不犹豫，从容赴死，绝不会有半点退缩！