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为政第二（第3页）

孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”

◆译文

孟武伯问孝。孔子说：“父母，唯有他们的疾病（使之）担忧。”

◆解字

◆探微

孟武伯是孟懿子之子，名彘，武是其死后的谥号，伯是他的行辈字。孟武伯问孝，孔子答曰：“父母，唯其疾之忧”。不同于前章的孟懿子问孝。为什么对不同的人孔子有不同的回答？除了说话背景不同外，孔子是话中有话。

大概因为此时孟懿子已患有疾病，卧病在床。孔子借问孝之际，让其多多陪在父母身边，以尽孝道，不要造成“子欲孝而亲不在”的遗憾。《淮南子·说材》云“忧父母之疾者子，治之者医”，可作此段话语的说明。

2-7

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

◆译文

子游问孝。孔子说：“现今的孝子们，是说能够养活（父母便是孝）。以至于犬马都能得到养活，没有恭敬（从命），又有什么区别呢？”

◆解字

养。养（養）是形声字，从食羊声：食为类旁，表示与吃食有关；羊为声义旁，表声且表羊只义。“养”便是给羊只喂食，引申后，又指饲养（家畜）。又由此引申出养活（生命）义。此处用其引申义。

◆探微

子游。名言偃，字子游，孔子晚年弟子。

本篇前三章皆在言孝。孔子先说，无违谓之孝；又说，为父母疾病担忧谓之孝；此处又说，养活父母之外，还得恭敬从命于父母才谓之孝。

在《学而篇》中，孔子曾说：“三年无改父之道”，还得“慎终追远”才能谓之孝。后边一章，还有子夏问孝。

2-8

子夏问孝。子曰：“色难！有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

◆译文

子夏问孝。孔子说：“（承受老师的）脸色难看！有事，弟子们服侍操劳；有酒食时，由先生长辈享用，（你们）竟然以为这就是孝了吗？”

◆解字

馔。“馔”是形声字，从食巽声；食为类旁，表示与饮食有关；巽为声义旁，表声且表双手编撰义。“馔”便是供设饭食，引申指饭食。

◆探微

此节仍然是孔子言孝，面对的是孔子的好学生子夏，“孝”的对象则是先生。

子夏是一位才思聪颖，有独立见解的弟子。孔子说自己没有拜师求学的经历，子夏则说：“虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《学而篇之七》）显而易见，子夏是一位“讲理”的人。晚年的孔子是否经常吊下难堪脸色，不听弟子辩解，不讲道理？子夏若碰见孔子如此吊脸，是否会扬长而去。

大概是缘于此，孔子要子夏承受“色难”。这才有了这一段对话。也因为这一段对话，我们知晓“孝道”的对象，不仅仅只是父母，还包括老师，甚至还要包括君主。

孝从父母始，延及老师，再扩延到君主。这就是“孝弟也者，其为仁之本与！”这就是孔子要求“弟子入则孝，出则弟”的内在本因。这就是汉朝独尊儒术，举孝廉以立国的原因。

2-9

子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”

◆译文

孔子说：“我与颜回说了一整日，（他）不说一句不同意的话，像个呆子。（他）退回去自己反省琢磨，也足以将（讲的话）发挥。颜回一点也不愚笨。”

◆解字

愚。“愚”是形声字，从心禺声：心为类旁，表示与内心活动有关；禺为声义旁，表声且表蟒蛇义。“愚”的本义为愚蠢，即蛇对所有进犯者都做出攻击而不知自己有多大能耐义。此处用为愚笨。

◆探微

前边几章都在“言孝”。此章的主旨也是言孝，说的是如何对先生尽孝。颜回是孔子母亲家族里的人，是孔门二期弟子。颜回的父亲颜路则是孔子最早的弟子，颜回从小便随父亲跟着孔子。因此，颜回拿孔子当爸爸，像孝敬父亲那样孝敬老师，因此有了“无违”，也因此向先生尽了孝道。孔子喜欢颜回，喜欢孝子贤孙一样的学生。因此，“颜渊死，子哭之恸”。因此说：“回也视予犹父也，子不得视犹子也”。但此章留给我们的问题是，颜回其人，在历史上一片空白，没有业绩，也没有什么良言善行。

2-10