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子路第十三（第4页）

13-13

子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

◆译文

孔子说：“如果持身端正，从政又有何难？不能端正自己，如何去端正他人”？

◆探微

此章同前边“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

13-14

冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

◆译文

冉有退朝回来，孔子问：“为何回来晚了？”冉有回答说：“有政务商讨。”孔子说：“其实是些事务。如有政务，虽然不凭借我（解决），我也会知道的”。

◆探微

冉有做了季康子的宰，这次，冉有下班晚了，遂有师徒二人的一问一答。古人认为“政”与“事”不同。《左传·昭公二十五年》：“为政事、庸力、行务、以从四时”。杜预注：“在君为政，在臣为事”。前者是国事，后者是家事。孔子认为，冉有说的“有政”，应是季氏家中的家事，不能算作政事。

13-15

定公问：“‘一言而可以兴邦’，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”

曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

◆译文

鲁定公问孔子：“‘一句话就可以使国家兴旺起来’，有这回事吗？”孔子回答说：“话虽不能这样说，但也差不多。人们说：‘做君主难，做臣下也不容易。’如果（臣子们）知晓做君主的难处，这不就是一句能使国家兴旺的话吗？”

鲁定公又问：“‘一句话可以丧失一个国家’，有这回事吗？”孔子回答说：“话虽不能这样说，但也差不多。人有这样的话：‘我并不喜欢做君主，只喜欢说出去的话没有人敢违抗。’如果说的正确而没有人违抗，这不是好事么？如果说的不对也没有人敢违抗，这不就是一句能丧失国家的话吗？”

◆探微

孔子出仕鲁定公，在公元前501—公元前498年，此段君臣之间的对话便在这一期间。

13-16

叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

◆译文

叶公问如何施政。孔子说：“让身边的人喜悦，让远方的人前来投奔”。

◆解字

说。“说”是“兑”字的本义转注字，“说”的本义为言说。由于“说”字又是“悦”字的假借本字（说出心中话，心中便会愉悦一些），此处通假为“悦”，即喜悦。

13-17

子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

◆译文

子夏做了莒父的行政长官，问孔子如何施政。孔子说：“不要图快，不要贪图小利。欲速则不达，见小利则大事不成”。

◆探微

此话已成为我们的座右铭。

13-18

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

◆译文

叶公悄悄对孔子说：“我们乡里有一个特别正直的人，他父亲偷了别人的羊，他举证了这件事”。孔子说：“我们乡党里的正直者不会这样做。父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直也就在其中了”。