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宪问第十四（第3页）

有人问子产是怎样一个人。孔子说：“子产是给郑国带来实惠的人。”有人问子西是怎样一个人。孔子说：“那人呀！那人呀！”没了下文。有人问管仲是怎样一个人。孔子说：“是个不得了的人物。管仲剥夺了伯氏三百户的骈邑，使他只能吃粗粮，但他牙齿掉光了也不敢有怨恨的话。”

◆探微

子产，郑国大夫，公元前543年至公元前522年当政。

子西，楚昭王的令尹公子申。吴兵入楚，子西辅佐昭王复国，负有盛名。后因不听叶公之劝，引发白公之乱，死于混乱之中。

管仲，齐国执政大夫。初事齐公子纠，公子纠败后，由鲍叔牙举荐，被齐桓公任命为相。管仲通货积财，富国强兵，九合诸侯，一匡天下，使齐桓公成为春秋五霸之首。

14-10

子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

◆译文

孔子说：“贫穷时没有怨恨很难，富贵时不骄傲要容易一些”。

◆探微

孔子又说了一句大实话，只有过来人才能说此等真话。

14-11

子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

◆译文

孔子说：“孟公绰这个人，让他去做（晋国公卿）赵氏或魏氏的总管，会非常优秀。但他做不了滕国、薛国（这种小国）的执政大夫。”

◆探微

孟公绰是个清心寡欲的人，他在大国当小官比较轻松，胜任有余，但不适合在小国当大官，那样他会很累。

14-12

子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

◆译文

子路请教什么是“完人”。孔子说：“要有臧武仲的智慧，孟公绰般没有贪欲，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再加上用礼乐培养出来的风度，差不多就是一个完人了。”子路听后说：“今天的完人何必如此苛求。只要见到利益能想到义理，见到危难能挺身而出，久经贫困不忘诺言，也就可以称为完人了。”

◆探微

杨伯峻认为，两段话都是孔子所说。李零则认为：“从语气看，我认为是子路的话。孔子说的，主要是前辈（冉求是例外）。子路喜欢顶嘴抬杠，他是以‘今之成人’修正孔子的标准。子路的标准，只有三条：一是‘见利思义’，这是‘不欲’；二是‘见危授命’，这是‘勇’；三是‘久要不忘平生之言’，‘要’读‘约’，则是虽处困境而不改其志，仍恪守诺言。这三条，都符合子路的性格。其中没有‘智’‘艺’，也没有‘礼乐’”。

14-13

子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎！”

◆译文

孔子向公明贾打听公叔文子时说：“听说老人家不爱说话、也不笑、不收取别人的财物，真有这种事吗？”公明贾回答说：“这是传话给你的人搞错了。老人家在该说话的时候说话，人们不会厌烦他的话；在快乐的时候笑，人们不会厌烦他的笑；在合乎义的前提下获取财物，人们不会厌烦他获取。”孔子听后说：“原来是这样？难道是这样啊！”

14-14

子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

◆译文

孔子说：“臧武仲凭借防城（自己的封邑），请求为他的子孙在鲁国朝廷中谋求官职。虽然有人说这不是要挟君主，我是不相信的”。

◆探微

臧武仲的封邑防城在鲁国边界，与齐国接壤。聪明过人的臧武仲为了堵住他人之口，不让他人诋毁自己有异心，与齐国有勾搭。因此为儿孙在鲁国朝廷中谋求官职，实际上是将儿孙作为人质，质押在鲁国都城。你说，臧武仲此举聪明吗？

孔子认为，凭借防城的地理位置，臧武仲给儿孙谋求官职，乃是一种要挟：你不给我的儿子一官半职，我便携同防城一同归顺齐国。

14-15

子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

◆译文