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卫灵公第十五（第5页）

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

◆译文

孔子说：“（每遇挫折）君子责求自己，小人责求他人。”

15-22

子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

◆译文

孔子说：“君子矜持而与人无争，合群而不结党（营私）”。

◆解字

矜。“矜”是“吟”的假借字，“吟”则是“今”的本义转注字。“吟”的本义为呻吟。“矜”借“吟”的形、音、义，以矛置换本字的口。“矜”便是一个人惨叫时自己又突然忍住了，就像长矛只能捅出到一定程度便收住了。“矜”的本义为矜持，引申后，又有哀怜义。此处用其本义。

党。此处用其朋党义。

◆探微

儒家学说认为，君子不党，凡结党必营私。千百年来，此话无错。现代社会，恰是利用党同伐异，多党相制衡的特性，以矫枉过正的方式实现社会的公正。

15-23

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

◆译文

孔子说：“君子不因为话说得好而推举他，不因为这个人不好而废弃他说的（正确）话。”

15-24

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”

◆译文

子贡问道：“有一句话可以终身奉行的吗？”孔子说：“这个字是‘恕’！自己不想要，不想做的，不要强加于他人。”

◆解字

恕。“恕”是形声字，从心如声：心为类旁，表示与内心活动有关；如为声义旁，表声且表顺应义。“恕”的本义为从内心顺应他人，即用己心去推想别人的心。引申后，又有宽恕原谅他人义。在此用其本义，即顺应他人。

前面《里仁篇》的“夫子之道，忠恕而已矣”。因为忠恕二字所对应的都是君主，因而取其宽恕义，即君主作了不应该的事，臣下要为之讳，要视而不见，要原谅宽恕。

15-25

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

◆译文

孔子说：“我对待他人，诋毁过谁赞誉过谁？如果有赞誉过的人，这也是经过验证的。（有了）这些民众，夏、商、周三代才（能够）直道前行。”

◆探微

孔子“厚古薄今”，势必对古人有所评议，只要有过评议，势必引起一些人的非议。孔子此番话一定有所指而发，一定有人认为孔子对古人的毁誉有错。

“斯民也”，指的是尧、舜、禹、商汤、文王、武王、周公等人。

15-26

子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫！”

◆译文

孔子说：“我依然能发现史书上缺失的文献。有马者借给别人乘用，现今丢失了吧。”

◆解字

犹。此处用为依然。

及。“及”是会意字，从人从又，构意源自伸手抓住欲跑之人。“及”的本义为及时（抓住）。文中“及”字用为抓住，可释为“发现”。