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卫灵公第十五（第7页）

子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

◆译文

孔子说：“凭才智得到的（职位），仁德不能守护它，即使得到了也一定会失去。凭才智得到的（职位），仁德能够守护它，如果不能在这个岗位上兢兢业业，民众则不会尊敬。凭才智得到的（职位），能用仁德守护它，又能在岗位上兢兢业业，但行为不用礼制来约束，未能达到尽善啊。”

◆探微

原文未曾说出“知及之”的是什么，从上下文分析，应该是士人得到的职位。“不庄以莅之，则民不敬”，可参阅《为政篇二十章》：“临之以庄则敬。”

15-34

子曰：“君子不可小知而可大受也。小人不可大受而可小知也。”

◆译文

孔子说：“君子不可执掌小事却可以担当大任；小人不可担当大任却可执掌小事。”

◆解字

知。引申有掌管、主持义，如《左传·襄公二十六年》：“子产其将知政矣。”此处“小知”乃是“知小”的倒装。

◆群言

杨伯峻：君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。

李零：这段话是说，君子不可用小事考验，但可委以重任；小人不可委以重任，但很容易了解。

15-35

子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”

◆译文

孔子说：“民众向往仁政，甚于（需要）水火。水里火中，我见过进入者死掉了，但没有见过践行仁政而死的人”。

◆探微

此章“仁”字作仁政讲，即执政者以仁德实施政治。水火，前者指烧柴之火和煮食之水，民众须臾离不得；后者指洪水林火，进入者必死无疑。

15-36

子曰：“当仁不让于师。”

◆译文

孔子说：“担当（执掌）仁政，不用谦让于老师”。

◆解字

当。“当”（當）是会意字，从尚从甲，构意为躺在地上的女人用手阻挡。“当”的阻挡义由转注后的“挡”字所继承，“当”则表示引申后的担当义，又由此引申出相当义，引申出执掌义。此处用为担当。

◆探微

这是孔子对出仕为官弟子的一番勉励。

15-37

子曰：“君子贞而不谅。”

◆译文

孔子说：“君子坚定而不苟且。”

◆解字

谅。此处“谅”字用为原谅，即不讲原则地苟且。

◆群言

李泽厚：君子坚持正义而不固守小信。

杨伯峻：君子讲大信，却不讲小信。