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阳货第十七（第3页）

**。此处用为一个人的行为**。

贼。此处意谓毁坏自己。

绞。“绞”是形声字，从纟交声：纟为类旁，表示与丝麻有关；交为声义旁，表声且表交叉义。“绞”便是用绳子把人勒死，引申泛指扭结。此处用为偏执（解不开）。

狂。“狂“的本义为疯狂，在此用为狂妄。

17-9

子曰：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

◆译文

孔子说：“弟子们为什么不学习《诗》呢？诗可以起兴（话语），诗可以观察（民风民俗），诗可以聚合（大家在一起），诗可以排遣心中怨恨。从近处说可以（帮助你）服侍父亲，从远处说可以（帮助你）服侍君主，还可以多多认识鸟兽草木的名称。”

◆解字

兴。在此用为兴盛，可译为起兴。

观。“观”（觀）是“雚”的本义转注字。“雚”为象形字，构意源自圆瞪眼睛的猫头鹰。在“雚”的右边增添表示看见的“见”，便创设出转注字“观”，承继初文的观看义，“雚”则成为汉字形声系统声义偏旁。

群。“群”是形声字，从羊君声：羊为类旁，表示与羊有关；君为声义旁，表声且表君王义。“群”便是有领头公羊的一群羊。“群”的本义为聚集在一起的羊，引申用为量词。此处用为聚集。

怨。“怨”是形声字，从心夗声：心为类旁，表示与内心活动有关；夗为声义旁，表声且表盘曲不展义。“怨”便是盘曲在心，不得舒展的情绪，即怨气。此处用为使动，即排遣怨气。

17-10

子谓伯鱼曰：“女为《周南》《召南》矣乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”

◆译文

孔子对他的儿子伯鱼说：“你学习过诗经中的《周南》《召南》吗？一个人如果不学习《周南》《召南》，就好像面对一堵墙站立（翻不过去，什么都看不见）。”

17-11

子曰：“礼云、礼云，玉帛云乎哉？乐云、乐云，钟鼓云乎哉？”

◆译文

孔子说：“人们说，礼这么说，礼那样说，难道（作为礼品的）玉器和丝帛会说话吗？人们常说，乐那样说，乐这么说，难道作为乐器的编钟和立鼓会说话吗？”

◆探微

玉帛、钟鼓只是礼乐制度所依托的物质形式，孔子认为应该更重视礼乐的精神实质和教化功能。所以，礼并不是物品，乐并不是乐器，这大概就是孔子此语的真正用心。

17-12

子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”

◆译文

孔子说：“表面厉害而内心怯懦的人，比较于各种小人，就像穿墙打洞的小偷一样吧！”

◆解字

荏。“荏”是形声字，从艸任声：艸为类旁，表示与草类植物有关；任为声义旁，表声且表穿通而过义。“荏”字的构意源自花草之莛穿通而过。“荏”是“荏苒”一词的词素，“荏苒”是双声联绵词，构意源自花草之莛长出后便又软塌下来。此处“荏”字为“荏苒”一词的脱字，意谓内心软塌，可译为怯懦。

窬。“窬”是形声字，从穴俞声：穴为类旁，表示与洞穴有关；俞为声义旁，表声且表渡过义。“窬”便是从洞穴中钻了过去。

17-13

子曰：“乡愿，德之贼也。”

◆译文

孔子说：“（揣摸他人心愿的）好好先生，正是对仁德的戕害。”

◆解字

贼。此处意谓毁坏自己。

◆探微