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乡党第十（第1页）

乡党第十

原文孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。

今译孔子在家乡时显得非常恭顺，信实谦卑，像不会说话似的。而他在宗庙里、在朝廷上却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。

张居正讲评乡党一篇都是记孔子容貌威仪，起居动静之详。虽圣人之小德细行，然亦可见其盛德积中，有动容周旋，自然中礼之妙矣。这一章是记孔子处乡党在朝廷之容。恂恂是信实的模样。便便是详辨。门人记说：吾夫子居乡党之间，其容貌则恭敬诚恪，略无文饰，但见其恂恂然信实而已，且谦卑逊顺，不欲以贤智先人，却似不会说话的一般。盖乡党乃父兄宗族之所在，与尊长相处，故礼恭而辞简如此。至于与祭而在宗庙，居官而在朝廷，则便便然与人议论，或仪节有该讲究的，则问之必审，或事体有该商榷的，则辩之必明，但言所当言，常谨慎而不放肆尔。盖宗庙乃礼法之所在，在朝廷乃政事之所出，又与处乡党之时不同，故言之不容不尽，而辩之不容不明如此。此圣人盛德之至，故随所处而皆合乎礼之中也。

原文朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。

今译孔子在上朝的时候，同下大夫说话，总是一副温和、快乐的样子；同上大夫说话，则是公正、正直的样子。

张居正讲评这一章是记孔子在朝之容。侃侃是刚直，訚訚是和悦中有持正的意思。门人记说：吾夫子在朝之时与众大夫相接，每视其位之尊卑，以为礼之隆杀。如与下大夫言，其势分犹卑，言或可以直遂，则当言即言，无所隐讳，但见其侃侃如也。若与上大夫言，其体貌尊重，言不可以径情，虽理之所在，持正不阿，然每出之以从容，导之以和悦，但见其訚訚如也。盖朝廷之上，以爵为序，故虽直道而行，亦必因人而施如此。

原文君在，踧踖如也，与与如也。

今译君主临朝之时，孔子则表现出一种恭敬而心中不安的样子，但又不乏从容、安详。

张居正讲评君在，是君上临朝之时。踧踖，是恭敬不安的模样。与与，是从容自在的意思。夫子遇君上临朝之时，其心敬谨，不敢一毫怠忽。看他进退周旋，却似踧踖不安的模样。但常人过于矜持，未免失之拘迫。夫子则从容和缓，自然有威仪之可观，但见其与与然中适也。盖不惟可以见盛德之仪容，亦可以知其事君之尽礼矣。

原文君召使摈，色勃如也，足躩如也。

今译鲁国国君召孔子去接待外国的贵宾。孔子接到命令后，脸色勃然改得矜持庄重，走路时也加快了脚步。

张居正讲评这一章是记孔子为君摈相之容。古者列国诸侯，朝聘往来，其相见之时，都选平日礼仪习熟的人为之摈相。主谓之摈，言其接待宾客也。客谓之相，言其辅相行礼也。色勃如，是颜色变动，足蠼如，是步履盘旋。门人记说：吾夫子当君命有召，使之为摈迎接宾客，此乃两君交好，大礼所系。故夫子一闻君命，敬慎之至，顿改常容，观其颜色则勃然变动，不比平时之安和自如；观其步履则盘旋退避，有似欲前进而不能的模样。这是承命之初，其敬有如此者。

原文揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。

今译孔子向同他站在一起的人作揖，手向左或者向右拱手，衣服前后摆动，却整齐不乱。

张居正讲评推手向前叫作揖。所与立是同为摈的人。檐是整齐的模样。凡摈用三人，有上摈，有次摈，有末摈。摈主有命，则递传以相达。夫子此时适为次摈，则末摈、上摈居乎身之左右矣。故揖所与同为摈者。或揖左人，传命而出，则以手向左；或揖右人，传命而入，则以手向右。然手虽有左右，而身则端正自如，未尝随之而动。但见其衣之前后，檐如其整齐也。

原文趋进，翼如也。

今译孔子快步向前走的时候，（衣襟）好像鸟儿展开了翅膀一样。

张居正讲评趋是疾走。宾主相见之后，主君延宾而入，则为摈者当入而有事。夫子当疾趋而进之时，张拱端好，如鸟之展舒两翼然。这二节是行礼之时，其敬有如此者。

原文宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

今译贵宾辞别后，必然向君王回报说：“客人已经不回头张望了。”

张居正讲评行礼既毕，主君送宾以出。宾方退出之际，主君之敬未解。夫子必复命于君说道：“宾已去，不复回头矣，所以纾君之敬也。”这是礼毕之后，其敬有如此者。夫以为摈之事，自始至终动容周旋，无不中礼。非盛德之至，其孰能之哉?

原文入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。

今译孔子走进朝廷大门，总要谨慎地弯着腰曲着身子走路，好像那里没有自己的容身之处似的。站，他不站在门的中间，走路，也不踩门槛。

张居正讲评这一章是记孔子在朝之容。公门是朝门。中门是当门而立。履是践。阈是门限。门人记说：吾夫子趋朝之时，一入公门，便肃然起敬，但见其曲身而行，虽公门高大，却似容不得他的模样，何其敬之至也!其站立的去处，必不敢当门之正中，盖恐当尊而失之僭也；其行过的去处，必不敢践着门限，盖恐违礼而失之肆也。此时尚未面君，而敬谨之心已无所不至矣。

原文过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。

今译经过国君的座位时，孔子的面色变得矜持庄重，脚步也加快起来，说话的声音很低，好像底气不足似的。

张居正讲评位是人君所坐的虚位。不足，是不敢出声。夫子既入内朝，行过君之虚位就如君在上面的一般。其颜色则勃然而变动，其行步则躩然而盘旋，其言语则讷讷然谨慎收敛，如不能出声者。盖去君渐近，故其敬渐加，与入门之初不同矣。

原文摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。

今译双手提起下摆向大殿上走的时候，恭顺谨慎，屏住气好像不呼吸一样。

张居正讲评摄齐是两手抠衣。屏字解做藏字。息是鼻息。夫子既已面君而行朝礼，乃两手抠衣，使之离地，以防倾跌之患。历阶升堂，曲身而行，不敢仰视，其鼻息出入亦屏藏收敛，恰似没有鼻息的一般。盖愈近君则愈敬慎，其视过位之时又不同矣。