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第九章 叔牙肃目斥白公 夷吾谋国先绸缪（第5页）

“莫非你不听我相劝，去‘教训’了主公？”管仲一惊，忙问道。

“何止是‘教训’？”鲍叔牙把他闯进“葛门”的经过说了一遍。管仲听了，一时默然无语。

“主公说，他下次不再到女闾中去。我看他这话未必是真，过些天他肯定又会去女闾寻欢作乐。你呀，你当初为什么要弄出这个女闾来？”鲍叔牙愤愤地说着。

“你错了。主公决不会在你的面前失信，他真的不会再去女闾。”管仲道。

“就算主公不去女闾，他……他也会把女闾中那些妖女弄进宫去。”鲍叔牙不服气地说着。管仲一笑，心里想，鲍叔牙这句话倒是说得不错。

“笑，你还笑，长此下去，我齐国不仅霸业难成，且有亡国之祸。”鲍叔牙厉声道。

“这……你也说得太严重了吧。”管仲皱起了眉头。为女闾之事，他已和鲍叔牙争吵了好几次。依鲍叔牙的主张，欲禁绝**声，首先须把女闾禁绝。管仲总是解释道，女闾可助国用，若国用不足，霸业不成。但是鲍叔牙已经越来越不相信他的这种解释。

“你居然说不严重。我看你成了仲父之后，把先前的事情都忘了。”鲍叔牙感慨道。

“先前之事，历历在目，何曾敢忘。”管仲肃然说道。

“记得那年我们去卫国贸易，至卫国都城朝歌时，你曾长叹说，朝歌本是殷商的故都，如今却成了一方诸侯的领地。接着你又念了一段武王伐纣的‘牧誓’之词。我问你，现在你还记得那段‘牧誓’之词吗？”鲍叔牙问道。

管仲不答，端起面前盛满美酒的玉杯，喝了两口，然后抬起头来，朗声念道：“王曰：古人有言曰‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索。’今商王受惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答，昏弃厥遗王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士。俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑。今予发惟恭行天之罚。”这是武王伐纣，率兵进入离商都朝歌七十里的牧野之时所宣的一段誓言。

“好，念得好！可惜你口中念得，心中却不记得。”鲍叔牙冷冷说道。

“殷商乃是前朝，其兴亡之道，我辈自当深究，岂能忘记？”

“你既然记得，如何对眼前荒**之事无动于衷？殷纣之亡，荒**为其首祸。纣王若不荒**，岂会宠幸妇人妲己？宠幸妇人，必远君子而亲小人。既远君子，又怎能逃避亡国之祸。今主公日日沉醉声色，难保不会遇上妲己那样的妇人。既有妲己那样的妇人，就少不了祸乱朝政的小人。有小人则君子不存。君子不存，其国必亡！”

“鲍兄差矣，主公虽沉醉声色，却并非荒**，至多可称为好色。”

“好色就是荒**，若不好色，何来荒**？”

“请问鲍兄，文王是否贤主？”

“这还用问吗？无文王便无周室之昌盛。史官向来是尧、舜、禹、汤、文、武并提。”

“文王好色否？”

“听史官论之，文王并不好色。”

“鲍兄为史官欺矣。礼者，为尊者讳、为贤者讳。文王纵然好色，史官焉肯记之？然以吾观之，文王实为好色。”

“你又从何处观之？”

“史言文王之子共有百人。有子必有女，史官虽未言文王之女共有几许，然想来亦是不少。请鲍兄试思，文王子女如此众多，若不好色，能否得之？”

“这……”鲍叔牙认真想了想，只得说道，“以此观之，文王确乎好色。”

管仲笑道：“文王好色，而不失为千古贤主。可见好色并无害于霸业。”

“可是主公怎么能……怎么能与文王相比呢？主公好色，已近荒**，内宫中的那个卫姬差不多……差不多就是妲己。那竖刁、易牙，专一媚上导**，实为小人。”鲍叔牙着急地说道。

“唉！”管仲叹了一声，问，“以鲍兄之见，主公若为人臣，是何等之臣？”

鲍叔牙没想到管仲会如此问，愣了一会，才说道：“主公若为人臣，很难成为一个贤臣。”

“主公资质并不很高，却有着一样人所不及的好处。”

“是何好处？”

“知人知己，且能容人。为君者，第一便须大度容人，能容人者，则无事不可为。也只有知人知己，方能容人。主公知道他并非擅于朝政，所以才会如此信任我等。只要主公信任臣下，则其迹近荒**，亲近一二小人，亦无大害。主公性本刚烈，若非女色使其柔之，他必好大喜功，生出事来，反使你我难以推行军政大计，误国误君也误己啊。”管仲压低声音说道。

“说来说去，你又是如此之论，我算是说不过你。”鲍叔牙气恼地说道。当初他发现齐桓公进出女闾之时，立刻就要加以劝谏，被管仲以“如此之论”阻止。

“鲍兄，你我欲成一番大事，必须有一个知人能容的主公，方能成功。水至清则无鱼。你若对主公过苛，必激起其凶暴之心，致使君臣不和，一事无成矣。”管仲说着，也有些着急。

“我从当上主公师傅的那一天起，就想让主公成为文王、武王那样的贤者，可现在……”鲍叔牙苦笑着，摇了摇头，说不下去。

“你错了。主公根本不可能成为文王、武王那样的贤者。你硬逼下去，反而会将主公逼成纣王那样的暴君。那时候，你我虽有忠心怕也是与国事毫无益处，只能做一个被剖心的比干，或逃隐山野的微子。鲍兄，你愿意做比干和微子吗？”管仲问。