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太平广记钞卷六十一 再生部（第3页）

唐韦讽家于汝颍，常虚默，不务交朋。诵习时暇，缉园林，亲稼植。小童薙草锄地，见人发，锄渐深，渐多而不乱，若新梳理之状。讽异之。掘深尺余，见妇人头，其肤色，俨然如生。更加锹锸，连身背全，唯衣服随手如粉。其形气渐盛，顷能起，便前再拜。言是郎君祖之女奴也，名丽容。初有过，娘子多妒，郎不在，便生埋于园中，托以他事亡去，更无外人知。某初死，被二黑人引去。至一处，大阙广殿，拜其王，略问事故。黑衣人具言端倪。某亦不敢诉娘子。须臾，引至一曹司，见文案积屋，吏人或二或五，检寻甚闹。一吏检案，言某命未合死，以娘子非理强杀，断灭娘子十一年禄以与某。【眉批】冥王宜以不及论。又经一判官按问。判官寻别有故，被罚去职。某案便被寝绝，九十余年矣。彼此散行。昨忽有天官来搜求幽系冥司积滞者，皆决遣，某方得处分。如某之流，亦甚多数。盖以下贱之人，冥官不急故也。【眉批】冥官亦趋势，况人乎？天官一如今之道士，绛服朱冠，舆骑随从。方决幽滞，令某重生，亦不失十一年禄。讽问曰：“魂既有所诣，形何不坏？”答曰：“凡事未了之人，皆地界主者以药傅之，遂不至坏。”讽惊异之。乃为沐浴易衣，貌如二十许人。时武德二年八月也。

郑会（出《广异记》）【眉批】以下被杀后生。

荥阳郑会，家在渭南，少以力闻。唐天宝末，禄山作逆，所在贼盗蜂起，人多群聚州县。会恃其力，尚在庄居，亲族依之者甚众。会恒乘一马，四远觇贼，如是累月。后忽五日不还，家人忧愁，然以贼劫之故，无敢寻者。其家树上，忽有灵语，呼阿奶，即会妻乳母也。家人惶惧藏避。又语曰：“阿奶不识会耶？前者我往探贼，便与贼遇，众寡不敌，遂为所杀。我以命未合死，频诉于冥官，今蒙见允，已判重生。我尸在此庄北五里道旁沟中，可持火来，及衣服往取。”家人如言，于沟中得其尸，失头所在。又闻语云：“头北行百余步，桑树根下是也。到舍，可以榖树皮作线挛之，勿令参差。”言讫，作鬼啸而去。家人至舍，依其挛凑毕，目数日乃能视。恒以米饮灌之，百日如常。

王穆（出《广异记》）

太原王穆，唐至德初，为鲁旻部将，于南阳战败，军马奔走。穆形貌雄壮，马又奇大，贼骑追及，以剑自后斫穆头，殪而陨地，觔骨俱断，唯喉尚连。初冥然不自觉死，至食顷乃悟，而头在脐上，方始心惋。旋觉食漏，遂以手力扶头，还附颈。须臾复落，闷绝如初，久之方苏。正颈之后，以发分系两畔，乃能起坐，心亦茫然，不知自免。而所乘马，初不离穆。穆方一足践镫，而左膊发解，头坠怀中。夜后方苏，复系发正首。心念马卧方可得上，马忽横伏穆前，【眉批】马通人性。因得上马。马亦随之起，载穆东南行。穆两手附两颊，马行四十里，穆麾下散卒十余人群行，亦便路求穆，见之，扶寄村舍。其地去贼界四十余里，众心恼惧，遂载还旻军。军城寻为贼所围，穆于城中养病，二百余日方愈。绕颈有肉如指，头竟小偏。

朱泚乱时，李太尉军中有一卒，为乱兵所刃，身颈异处。凡七日，忽不知其然而自起，身颈已属，但觉胪骨哽咽，而受刃处痒甚。行步无苦，扶杖归本家。妻儿异之，讯其事，具说所以。体与颈分之时，全不悟其害，亦无心记忆家乡。忽为人驱入城门，同驱者数千人，至东面，有大局署，见绿衣长吏凭几，点籍姓名而过。次呼其人，便云：“不合来。”乃呵责极切，左右逐出令还。见冥司一人，髡桑木如臂大，其状若浮沤钉，将头身断处勘合，以桑木钉自脑钉入喉，俄而便觉，再见日月，不甚痛楚。妻儿披顶发而观，则见隆高处一寸已上，都非寻常，皮里桑木黄文存焉。【夹批】未免荒唐矣。元和中，温会有宗人守清，为邠镇之权将，忽话此事。守清便呼之前去，乃云：“是其麾下甲士耿皓，今已七十余，膂力犹可支数夫。”

汤氏子（出《广异记》）

汤氏子某，其父为乐平尉。令李氏，陇西望族，素轻易，恒以吴人狎侮尉，尉不能堪。某与其兄，诣令纷争。令格骂，叱左右曳下，将加捶楚。某怀中有剑，直前刺令，中胸不深，后数日死。令家人亦击某系狱，州断刑令辜内死，当决杀。将入市，无悴容。有善相者【眉批】善相附见。云：“少年有五品相，必当不死。若死，吾不相人矣。”施刑之人，加之以绳，决毕气绝，牵曳就狱，至夕乃苏。狱卒白官，官云：“此手杀人，义无活理。”令卒以绳缢绝。其夕三更，复苏。卒又缢之，及明复苏。狱官以白刺史，举州叹异，而限法不可。呼其父，令自毙之。又于州门，对众缢绝。刺史哀其终始，命家收之。及将归第，复活。因葬空棺，养之暗室，久之无恙。乾元中，为全椒令卒。

士人甲（出《幽明录》）【眉批】以下易形再生。

晋元帝世，有甲者，衣冠族姓，暴病亡。见人将上天，诣司命。司命更推校，算历未尽，不应枉召。主者发遣令还。甲尤脚痛，不能行，无缘得归。主者数人共愁，相谓曰：“甲若不能归，我等坐枉人之罪。”遂相率具白司命。司命思之良久，曰：“适新召胡人康乙者，在西门外，此人当遂死，其脚甚健，易之，彼此无损。”主者承敕出，将易之。胡形体甚丑，脚殊可恶，甲终不肯。主者曰：“君若不易，便长决留此耳。”不获已，遂听之。主者令二人闭目，倏忽二人脚已各易矣。仍即遣之，豁然复生。具为家人说，发视，果是胡脚。【夹批】奇！丛毛连结，且胡臭。甲本士，爱玩手足，而忽得此，了不欲见。虽获更活，每惆怅，殆欲如死。旁人见识此胡者，死犹未殡，家近在茄子浦。甲亲往视胡尸，果见其脚著胡体，【眉批】奇事！正当殡敛，对之泣。胡儿并有至性，每节朔，儿并悲思，驰往抱甲脚号啕。忽行路相逢，便攀援啼哭。为此每出入时，恒令人守门，以防胡子。终身憎秽，未尝误视。虽三伏盛暑，必复重衣，无暂露也。

唐开元末，蔡州上蔡县南李村百姓李简，痫病卒。瘗后十余日，有汝阳县百姓张弘义，素不与李简相识，所居相去十余舍，亦因病，经宿却活，不复认父母妻子，且言我是李简，家住上蔡县南李村，父名亮。遂径往南李村入亮家。亮惊问其故。言方病时，梦二人著黄，赍帖见追。行数十里，至大城，署曰王城。引入一处，如人间六司院，留居数日，所勘责事，委不能对。忽有一人自外来，称错追李简，可即放还。有一吏曰：“李身坏，别令托生。”一时忆念父母亲族，不欲别处受生，因请却复本身。少顷，见领一人至。通曰：“追到杂职汝阳张弘义。”吏又曰：“张弘义身幸未坏，速令李简托其身，以尽余年。”遂被两吏扶却出城，但行甚速，渐无所知。忽若梦觉，见人环泣。及屋宇，都不复认。亮问其亲族名氏，及平生细事，无不知也。先解竹作，因息入房，索刀具，破蔑盛器。语音举止，信李简也。竟不返汝阳。

悟再生附

羊祜（出《独异记》）

晋羊祜三岁时，乳母抱行，乃令于东邻树孔中探得金环。东邻之人云：“吾儿七岁堕井死，曾弄金环，失其处所。”乃验祜前身，东邻子也。

王练（出《独异记》）

王练，字玄明，琅琊人也，宋侍中。父珉，字季琰，晋中书令。相识有一胡沙门，每瞻珉风采，甚敬悦之，辄语同学云：“若我后生，得为此人作子，愿亦足矣。”珉闻而戏之曰：“法师才行，正可为吾子耳。”顷之，沙门病亡。亡后岁余而练生焉。始能言，便解外国语，及绝国奇珍。铜器珠贝，生所不见，未闻其名，即能名之，识其产出。又自然亲爱诸胡，过于汉人。咸谓沙门后身。故珉字之曰“阿练”，遂为大名云。

崔四八（出《玉堂闲话》）

崔慎由，初以未有儿息，颇以为念。有僧常游崔氏之门者，崔因告之，且问其计。僧曰：“请夫人盛饰而游长安大寺，有老僧院，即诣之。彼若不顾，更之他所。若顾我厚，宜厚结之，俾感动其心，则其后身为公子矣。”如其言，初适三处，不顾。后至一院，僧年近六十矣，接待甚勤至。崔亦厚施之。自是供施不绝。僧乃曰：“身老矣，自度无以报公，愿以后身为公之子。”不数年，僧卒，而四八生焉。或云，手有“纲僧”二字。

采娘（出《史遗》）

郑偘，有女年十六，名采娘，淑慎有仪。七夕夜，陈香筵，祈于织女。是夜，梦云舆羽盖蔽空，驻车命采娘曰：“吾织女，汝求何福？”曰：“愿工巧耳。”乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。不尔，化成男子。经二日，以告其母张氏。母异而观之，则空纸，而针迹犹在。其后采娘忽病而不言，张氏有娠。叹曰：“男女五人矣，皆夭，复怀何为！”将服药以损之。药至将服，采娘昏奄之内，急称杀人。【眉批】用药坠胎者，视此可戒。母惊问之，曰：“某身终当为男子，母之所怀是也。闻药至情急，是以呼耳。”母异之，乃不服药。采娘寻卒，既葬，母悲念，乃收常所戏之物而匿之。未逾月，遂生一男。人有动所匿之物，儿啼哭。张氏哭女，【夹批】可无哭。其儿亦哭。【夹批】更淡。罢即止。及能言，常收戏弄之物。官至柱史。

刘三复者，以文章见知于李德裕。德裕在浙西，遣诣阙求试。及登第，历任台阁。三复能记三生事，云：“曾为马，马常患渴，望驿而嘶。伤其蹄，则连心痛。”后三复乘马，硗确之地，必为缓辔，有石必去之。其家不施门限，虑伤马蹄也。其子邺，敕赐及第。登廊庙，上表雪德裕，以朱崖灵柩，归葬洛中，报先恩也。士大夫美之。【眉批】为父报恩附见。

圆观（出《甘泽谣》）

圆观者，大历末，洛阳惠林寺僧也。李谏议源，当天宝之际，以游宴歌酒为务。父憕居守，陷于贼中。乃脱粟布衣，止于惠林寺，悉将家业为寺公财。寺人日给一器食、一杯饮而已。不置仆使，绝其知闻，唯与圆观为忘言交，促膝静话，自旦及昏，如此三十年。二公一旦约游蜀州，抵青城蛾嵋，同访道求药。圆观欲游长安，出斜谷。李公欲上荆州，出三峡。争此两途，半年未决。李公曰：“吾已绝世事，岂取途两京？”圆观曰：“行固不由人。”遂自荆江上峡。行次南洎，维舟山下，见妇女数人，鞗达锦铛，负瓮而汲。圆观望而泣下，曰：“某不欲至此，恐见其妇人也。”李公惊问其故。圆观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。逾三载，尚未娩怀，以某未来之故也。今既见矣，即命有所归，释氏所谓循环也。”谓公曰：“请假以符呪，遣某速生。少驻行舟，葬某山下。浴儿三日，亦望访临，以一笑为认。更后十二年，中秋月夜，杭州天竺寺外，乃再见之期也。【眉批】后世再见，尚可刻期。而久脱分娩，何不达也！李公遂悔此行，为之一恸。遂召妇人，告以方书。其妇喜跃还家。是夕，圆观亡而孕妇产矣。李公三日往观新儿，果致一笑。李公泣下，具告于王。王乃多出家财，厚葬圆观。明日，李公回棹，言归惠林。询问观家，方知已有理命。后十二年秋八月，直诣余杭，赴其所约。时天竺寺山雨初晴，月色满川，无处寻访。忽闻葛洪川畔，有牧竖歌竹枝词者，乘牛叩角，双髻短衣。俄至寺前，俨然圆观也。李公就谒曰：“观公健否？”却问李公曰：“真信士矣。与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修。勤修不堕，即遂相见。”李公以无由叙话，望之潸然。圆观又唱竹枝，步步前去。山长水远，尚闻歌声。词切韵高，莫知所谓。初到寺前，歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”又歌曰：“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越溪山寻已遍，却回烟棹上瞿塘。”后三年，李公拜谏议大夫，二年亡。

顾非熊（出《酉阳杂俎》）

顾况有子，数岁而卒。况悲伤不已，为诗哭之云：“老人哭爱子，日暮千行血。心逐断猿惊，迹随飞鸟灭。老人年七十，不作多时别。”其子虽卒，魂神常在其家。每闻父哭声，听之感恸。因自誓：“若作人，当再为顾家子。”一日，如被人执至一处，若县吏者，断令托生顾家。复都无所知，忽觉心醒目开，认其屋宇兄弟，亲爱满侧，唯语不得。至年七岁，其兄戏批之。忽曰：“我是尔兄，何故批我？”一家惊异。方叙前生事，历历不误。弟妹小名，悉遍呼之。即顾非熊也。

齐君房者，家于吴。自幼苦贫。虽勤学，而寡记性。及壮有篇咏，不甚清新。常为冻馁所驱，役役吴楚间。干谒，多不遇。虽时有获，未尝积一金。脱钱满一绳，则必病，罄而复愈。元和初，游钱塘，时属凶年箕敛，投人十不遇一，乃求朝飧于天竺。至孤山寺西，馁甚，不能前去。因临流零涕，悲吟数声。俄有胡僧自西而来，亦临流而坐，顾君房笑曰：“法师，谙秀才旅游滋味否？”君房曰：“旅游滋味即足矣。法师之呼，一何谬哉？”僧曰：“子不忆讲《法华经》于洛中同德寺乎？”君房曰：“某生四十五矣，盘桓吴楚间，未尝涉京江，又何有洛中之说乎？”僧曰：“子应为饥火所恼，不暇忆前事也。”乃探钵囊，出一枣，大如拳，曰：“此吾国所产，食之知过去未来事，岂止于前生尔。”君房食讫甚渴，掏泉水饮之，忽欠伸枕石而寝，顷刻乃寤。因思讲《法华》于同德寺，如昨日焉。因泣涕礼僧曰：“震和尚安在？”曰：“专精未至，再为蜀僧，今则断攀缘矣。”“神上人安在？”曰：“前愿未满，又闻为在师矣。”“悟法师焉在？”曰：“岂不忆香山寺石像前，戏发大愿。若不证无上菩提，必愿为赳赳贵臣，昨闻已得大将军。当时云水五人，唯吾得解脱，独尔为冻馁之士耳。”君房泣曰：“某四十余年食一餐，三十余年拥一褐，浮俗之事，决断根源，何期福不圆修，困于今日。”僧曰：“过由狮子座上，广说异端，使学空之人，心生疑惑。戒珠曾缺，禅味曾羶。声浑响清，终不可致。质伛影曲，报应宜然。【眉批】三教皆不可轻谈。君房曰：“为之奈何？”僧曰：“今日已矣，他生庶有警焉。”乃探钵囊中，出一镜，背面皆莹彻。谓君房曰：“要知贵贱之分，修短之限，佛法兴替，吾道盛衰，宜一览焉。”君房览镜久之，胸中了了。僧收镜入囊，遂挈之而去。行十余步，旋失所在。是夕，君房至灵隐寺，乃剪发具戒，法名“镜空”。大和元年，李玫习业在龙门天竺寺，镜空自香山敬善寺访之，遂闻斯说。因语玫曰：“我生五十有七矣。僧腊方十二，持钵乞食，尚九年在。舍世之日，佛法其衰乎！”诘之，默然无答。乃请笔砚，题数行于经藏北垣而去，曰：“兴一沙，衰恒沙。兔而罝，犬而拏。牛虎相交亡角牙，宝檀终不灭其华。”

刘立（出《会昌解颐》）

刘立者，为长葛尉。妻杨氏，琴瑟甚和。忽一日，妻病沉困，自度不济，乃以小女美美为托，且曰：“他日美美成长，望君留之三二年。”其夕，杨氏卒。及立罢官，寓居长葛，又十年矣。时郑帅崔公，立表丈也。往诣之。崔念其贫，令宾幕致书于诸县，冀有济焉。一县令邀立往郭外看花，及期而令有故，不克同行，令立先去，舍赵长官庄。行三二里，见一杏园，花盛发，中有妇女十数人。立驻马观之。有一女，年可十五六，亦近垣中窥。立又行百许步，乃至赵长官宅。入门，见人物匆遽，若有惊急。主人移时方出，曰：“适女子与亲族看花，忽中暴疾，所以不果奉迎。”坐未定，有一青衣与赵耳语。赵起入内，如是数四。又闻赵公嗟叹之声。乃问立曰：“君某年某月为长葛尉乎？”曰：“然。”“婚杨氏乎？”曰：“然”。“有女名美美，有仆名秋笋乎？”曰：“然。仆今控马者是矣。”赵叹息惊异。旋有人唤秋笋入宅中。见一女，可十五六，涕泣谓曰：“美美安否？”对曰：“无恙也。”仆拜而出，莫知其由。立亦讶之。徐问赵曰：“某未省与君相识，何故知其行止？”赵乃以实告曰：“女适看花，忽若暴卒。既苏，自言前身乃公之妻也。今虽隔生，而情爱未断。适窥见公，不觉闷绝。”立歔欷久之。须臾，县令亦至，众客具集。赵具白其事，众咸异之。立曰：“某今年尚未高，亦有名官，愿与小娘子寻隔生之好。”众共成之，于是成婿。而美美长于母三岁矣。