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第十五名 波斯语（第3页）

&”（债）这个词里的“b”吗？[1]

哦，当然，这个也算。但我所说的，象征意义更强一些。我的意思是：在写作中，我们往往会保留一些前人在自然对话里用过的单词和语法，但现代口语里早就不那么用了。比如“theperson>

啊，我明白了。那么，中古波斯语在巴赫拉姆的帝国里广为流传。

是的，不仅如此，它还扩展成了一种贸易语言。波斯商人沿着非洲海岸一路南下，从桑给巴尔（Zanzibar）向东抵达现在的斯里兰卡、马来西亚和中国南方。现存的记录很少，但专家们认为，买卖双方会用某种波斯语交流。这种情况持续了很长一段时间，哪怕波斯人自己不再参与贸易。这里有个很能说明问题的细节：一些沿海地名起源于波斯语，比如坦桑尼亚的桑给巴尔，意思是“黑人的海岸”，南亚和东南亚、阿曼和索马里的许多城市，名叫bandar-某某，这里的bandar在波斯语中是“港口”的意思。比方说，文莱的首都叫BandarSeriBegawan（斯里巴加湾市）。

这地方我可真没听说过。

我必须承认，这是一座小城镇，但它毕竟是一个独立国家的首都，它距离伊朗有6000公里。这暗示波斯语在当时传播得很远。

让人难忘。后来它传播到更远的地方了吗？

从地理意义上说就到此为止了，因为作为印度洋周围的一种通用语，它日后为包括葡萄牙语在内的其他语言所取代。但不管怎么说，它传播过。让我们来看看三位波斯国王中的最后一位，以及跟他同时代的两位邻居——

波斯国王，伊斯玛仪一世，1501年—1524年在位；

奥斯曼土耳其帝国苏丹，塞利姆一世，1512年—1520年在位；德里苏丹，希坎达尔·洛迪（SikandarLodi），1489年—1517年在位

为什么是这三位？

因为他们有一些有趣的共同点。他们三人都在朝廷里说波斯语。确切地说，他们三人还都用波斯语写诗。然而，他们没有一个人的母语是波斯语。

你一定是在开玩笑。

不，我是认真的。你想必猜得出来，奥斯曼帝国的苏丹是土耳其人。他统治着一个囊括了北非和欧洲东南部大部分地区的帝国。希坎达尔是波斯语里“亚历山大”的意思，他说普什图语，这是今天巴基斯坦和阿富汗地区流传的一种语言。他统治的德里王国包括今天的印度北部、尼泊尔和巴基斯坦的大部分地区。最后，伊斯玛仪虽然是波斯国王，但他并非出生在波斯家族：他的父亲是库尔德人，母亲的父母是阿塞拜疆人和希腊人。他建立的萨法维王朝一直延续到18世纪。这三人合在一起说明了波斯语怎样变成了一种文化的语言、国家的语言（只是程度稍逊），又怎样脱离了民族根源。

这是怎么发生的呢？

从我们的上一站到这一站之间，发生了很多事。最重要的事件是伊斯兰教的兴起，公元7世纪，它由阿拉伯人带到了波斯。

但阿拉伯人肯定并不支持波斯语吧？

他们不是故意的。但由于波斯人有数千年的城市生活和帝国建设，而当时的阿拉伯人还是……

沙漠乡巴佬？

这个说法肯定太夸张，但从礼仪教养的角度来说，那个时候的阿拉伯人绝对比不上自己的新臣民。不到100年，波斯人就开始给伊斯兰教打上深刻的文化烙印。阿拉伯语仍然是伊斯兰教所用的语言，但波斯语基本上成了整个中东和南亚地区精致文化的语言。两者彼此深刻影响，后来，土耳其语成了一种地区政权的语言，反过来也被这两者极大地改变，并在此过程中变成了奥斯曼土耳其语。波斯语的阿拉伯化主要体现在两个方面。第一，它采用了阿拉伯字母表，为此，阿拉伯字母表必须添加4个阿拉伯语里不存在但在波斯语里很重要的辅音。第二，它采用了大量的阿拉伯语词汇。据估计，今天，波斯语词典里有一半都是阿拉伯单词，你拿出一段日常的波斯语文本，每4～5个词就有一个是阿拉伯语词汇。这又一次叫人想起英语，对吧？英语采用了数量极为可观的罗曼语词汇。

于是波斯语再一次变成了一种不同的语言？

是的，从文字和词汇方面是这样，在语法上它保持了相对的稳定。这一时期的波斯语被称为新波斯语或古典波斯语，现代伊朗人仍然非常喜欢古典波斯诗人，比如菲尔多西、哈菲兹和鲁米，就像英语人士仍然喜欢莎士比亚一样。

那么，伊斯兰教出现以后，这个地区变得稍微平静些了吗？

完全没有。13世纪是蒙古人的时代，赫赫有名的成吉思汗，就是蒙古第一代首领。蒙古人带来了规模空前的杀戮与破坏。从土耳其到巴基斯坦和中亚地区，伊斯兰世界受到了蒙古帝国的重击。不过，波斯特征已经在中东精英们身上深深扎了根，甚至从蒙古人的屠戮中幸存下来——实际上，蒙古统治者自己很快就波斯化了。他们的统治很短命，经过一段小国征战的时期，新帝国便出现了。波斯用了颇长的时间，才摆脱了异族统治。实际上，国王伊斯玛仪一世是很长一段时间以来第一个统治该国的波斯人——他自认为是波斯人，虽说他有着阿塞拜疆-库尔德-希腊血统。

真是个复杂的故事。关键信息是什么？

是这样的：在中世纪后期（借用了一个欧洲术语），主要由于蒙古人入侵及其后继事件，中东颇为混乱。1500年左右，事态平息下来。但在此期间，波斯语始终是该地区的精英语言。

谢谢你的说明。那么，1500年以后，我们有了三位说波斯语的国王和苏丹，他们是好朋友，还互相写诗？

并非如此。他们是交战多年的宿敌，不喜欢对方的宗教。国王伊斯玛仪在波斯奉什叶派穆斯林为正统；印度苏丹希坎达尔是狂热的逊尼派；塞利姆一世自认为是奥斯曼帝国的第一位哈里发，也就是伊斯兰世界的领袖。这三人从未互相拜访过，除非我们把1514年的查尔迪兰战役看作一种拜访形式。在这次战役中，塞里姆打败了伊斯玛仪。不过，在文化上，这三者都属于所谓的波斯文化，它还将在此后持续好几百年。它留下了世界最丰富的文学遗产之一，受益者不光包括讲波斯语的人，也包括歌德、尼采、伏尔泰、爱默生在内的西方人，以及现代文学学者。

古典波斯语时期出现了许多至今仍受人尊敬的诗人。这些伊朗女学生正在向菲尔多西（约公元940年—1020年）的坟墓致敬。

在介绍这整个故事的过程中，你为波斯语历险记留下了一些听起来颇为诗意的线索，一些关于成功和艰辛的东西。

我想我已经说得很清楚了。需要指出的是，这种语言由非母语人士所学，并在这个过程中变得面目全非；大流士时期的建筑工人在工作中掌握了它，并将之大幅简化。我说它是在重重困难中扩展的，事实也的确如此：和亚拉姆语比起来，以它为母语的人很少，但国王们将它传遍了自己的帝国，商人们顺着亚洲和非洲的海岸传播它。它遭受征服，并接受混血，这是阿拉伯人和阿拉伯语对它做的事。接下来，作为伊斯兰教的文化语言，它获得了很高的地位，从土耳其一路扩展到孟加拉国，在政治和文学上达到了新的高度。

但我还要向你解释一下它怎么跌下了神坛。是这样，进入现代，任何政治精英都不愿意留给人“偏爱外语”的印象。故此，土耳其和南亚领导人不再看重波斯语。至于文学，当代波斯文学的地位并不比土耳其、韩国或日本文学更高。不过，哪怕只是其前身留下的一道影子，波斯语仍然被广泛使用，在我们的巴别塔20强语言里占有一席之地，比其他一些前帝国语言的命运（如希腊语、亚拉姆语、蒙古语和南美洲的克丘亚语）幸运多了。

[1]　“debt”里的“b”不发音，所以提问者认为是“废弃的字母”。