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第十章 法门之光（第2页）

安世高正是在这样一种情形下顺利晋见了汉桓帝，说出自己来中国弘扬佛法的打算。汉桓帝当即把这位西域高僧留在宫中为自己说法，并以国礼相待。

安世高在洛阳安顿下来并得到桓帝尊崇之后，仍念念不忘关中周原腹地那个散发灵光的荒冢。通过近两个月的了解观察，他已经确切地知道中国人尚不知释迦牟尼的佛骨舍利掩埋在哪个具体地方，甚至尚不知佛骨舍利早在公元前243年就与这片国土结下了佛缘。

安世高本是西域安息国国王的太子，自幼聪明绝伦，出家后曾游历西域三十多国，通晓各国语言，对佛教发展的具体细节了如指掌，尤其对南传佛教上部座系统理论学说的研究堪称一代宗师。正是凭着这些知识、经验和信息，他才觉得周原那个荒冢非同小可。

终于有一天，他向汉桓帝坦白了自己的心底：“贫僧这次东来，路经关中周原美阳，发现那里有一处荒冢，荒冢之内夜有灵光溢出。依贫僧多年修行推知，这种灵光下边必有佛骨舍利。佛经有云，舍利生辉，估及万国。陛下若得舍利，可保万福……”

桓帝听罢，神情振奋，立即令白马寺高僧静安法师等人跟随安世高到关中挖掘荒冢。

安世高等一行来到周原腹地美阳城外，找几十个当地乡民开始对荒冢挖掘。只半日工夫，他们便发现了一块带有梵文的青砖，接着又有七块方砖被挖出。安世高将这八块青砖拼凑在一起，仔细观察。砖上字迹极浅又加黄土泥水浸染模糊难认，但他还是分辨出来了。

青砖上的梵文为西域僧人释利房所书，大体叙述了公元前243年前后一行十八人来中国的历程以及在秦都咸阳发生的故事，同时述及离开咸阳后在中国活动的范围。最后，文中用了较大篇幅叙述这个“圣冢”的发现经过以及释迦牟尼的真身显世和嘱托。

看得出，释利房等人在咸阳城外分手后，每年的四月八日准时来到这“圣冢”不远的佛指沟聚会。直到三十年后的公元前213年，聚会才取消。也就在这一年四月八日，释利房等仅存的三人来“圣冢”做了最后拜谒，并趁夜深人静挖开“圣冢”，将早已刻好的青砖埋了下去，以使前来结缘的后人弄清事实真相。释利房等三人离开之后，最终圆寂于何时、何地，再也没有人知道了。

当然，释利房最重要的记述，是青砖之下埋藏的十九份佛陀舍利。

一切都已明了。安世高心中狂跳不已，指挥乡民继续向下挖掘。三尺黄土很快被掘开，盛装释迦牟尼佛骨舍利的宝函露了出来。几百年的泥水浸泡，宝函外部已经锈渍斑斑。安世高剔去渍斑，打开宝函，露出里面十九个晶莹透明的长颈陶壶，每一个壶中，各装一份佛骨舍利。舍利在壶中灿灿发光，曜曜夺目。

“阿弥陀佛……”安世高见此圣物激动得五体投地，泣不成声，昏厥过去。

建造佛塔

佛骨舍利很快送到京都洛阳。汉桓帝一见惊喜万分，加上安世高等僧众一番倡说，更感神奇，于是下诏在宫中建造浮屠，以金银制作佛像，重造舍利宝函，以示供奉。

安世高春风得意，在帝王之家和乡野百姓心中的地位扶摇直上。借向桓帝说法的机会，他提请皇帝颁布诏令，将宫中供奉的佛骨舍利分散于九州大地，建造精舍庙宇分别供养。这样做可以使佛陀的圣光普照整个华夏，大汉帝国也将会出现四海无波、八荒来服的鼎盛景况。

桓帝听取了安世高的建议，拨出官银，命白马寺高僧静安法师随安世高一道筹措分发佛骨舍利及在各地建造佛塔寺院事宜。

两人领旨后很快行动起来，并决定先在关中周原腹地美阳县“圣冢”之上建造宝塔，四周修筑寺庙，并在塔下挖掘地宫，以存放佛骨舍利。

很快，周原腹地的荒冢上架起了四层木塔。塔下地宫中，存放着用紫檀香木做成的棺椁。棺椁之内金瓶中，供奉着佛陀最大的指骨舍利。木塔上方书写六个大字“真身舍利宝塔”。

宝塔建成之后，一座庞大威严的寺庙也拔地而起，气势雄伟、巍峨壮观的玉石山门上，高悬苍劲的“阿育王寺”（今法门寺）四个金色大字。

从此，继洛阳白马寺之后，中国又一伟大的佛教圣地、关中塔庙始祖——法门寺诞生了。

由于佛塔寺院在中国的普遍修建和佛骨舍利适时分散供养，佛法犹如八面来风、四方开花，很快在民间盛行繁荣起来。释迦牟尼佛的圣光普照了九州大地，古老的东方中国，迎来了一个真正意义上的尊佛崇佛的新时代。

大明隆庆二年（1568年）八月十四日深夜，周原大地[3]爆发了人类有史以来极为罕见的大地震。傲然挺立的法门寺四级木制回廊式释迦牟尼真身宝塔瞬间变作一堆断木瓦砾。这座在东汉桓帝年间，由西域高僧安世高亲自设计、监工筑造的宝塔，经历了一千余年的风雨，轰然倒下了。

明万历七年（1579年）春，在当时崇信佛法的李太后干预下，年轻的万历皇帝下诏重建法门寺宝塔。

三十年后的万历三十七年（1609年），总体高度为十三层、四十六米的砖石结构法门寺宝塔，又一次巍然矗立在周原大地上。

像万历之后的明朝一样不幸的是，扶风法门寺宝塔在周原大地与苍生共处几十年之后，受到了一次致命打击。

清顺治十一年六月初九日（1654年7月22日）夜半，中国西部甘肃省天水周围发生8级大地震，震中烈度为11度。这次大地震波及200公里以外的扶风，烈度9度到10度。县城北门外“垣宇倾颓，压毙人畜”，法门寺宝塔洞内所藏镀金盾形牌和一些佛像，纷纷坠于地面，整个塔身向西南方倾斜五尺之多。塔体裂缝，西南角塔基下陷二尺多深，塔体重心偏离达五尺之多。这次重创，为宝塔在三百多年后轰然崩塌埋下了隐患。

随着岁月的进展和风雨剥蚀，法门寺宝塔开始凋零残破。晚清后期直至民国，连年的战乱，持续的灾荒，使整个法门寺变得支离破碎，荒草丛生，野狐出没，人烟几乎绝迹。

历史的脚步到了1976年，中国西南部的四川省松潘地区发生强烈地震，余波波及扶风法门寺，塔体进一步倾斜，裂度由此扩大，离最终的崩塌只有一步之遥。

1981年夏季，备受摧残的法门寺真身宝塔，在绵绵不断的**雨中再也难以支撑残朽的躯体，不时有瓦片、泥土、碎块从身上掉下。

这年8月24日，一个风雨飘摇之夜，法门寺释迦牟尼真身宝塔——这位齿摇发苍、风烛残年的历史圣者，再也经不住历史的重负和风雨摧残，终于在一阵撼天动地的巨响声中，轰然倒下。

——法门真身宝塔进入涅槃。

就在闷雷响过，真身宝塔爆裂之时，扶风县驻法门寺文管所唯一的文管员王志英从居住的小屋里跑出，发现并认识到跌落于残砖瓦砾之中的佛经、佛像的文物价值。于是，他顾不得回屋装备雨具，立即冲进雨幕遮掩下的宝塔前，从残砖瓦砾中捡拾佛经和佛像。法门寺住持澄观法师随之率众僧奔于塔下，搬砖运石，抢救文物。

抢救出的部分文物运往县博物馆保存后，很长一段时间里，法门寺就这样被遗忘在那里，直到韩金科的出现，他和周原父老重建宝塔的一腔热情、不断的坚持终于让相关部门注意到法门寺这座千年古刹。

图10-1法门寺倒塌的半边残塔

1986年12月，陕西省人民政府决定，重新修复法门寺明代真身宝塔，责成陕西省文物局组成考古队负责重建前的地基清理工程。1987年2月28日，考古队全部人员进驻法门寺，开始了具有历史性意义的伟大行动。

发现地下玄宫