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离娄 上（第3页）

【注释】

①求：孔子的弟子冉求，字子有；季氏：指当时执掌鲁国大权的季孙氏；宰：大夫的家臣。②赋粟：征收粮食；倍：加倍，翻倍。③容：宽容，宽恕。④上刑：重刑。⑤连诸侯：连结、联合诸侯。⑥辟草莱、任土地：辟，开垦；草莱，荒地；任土地，分土授民。

【译文】

孟子说：“冉求做季氏的家臣，没有能改变季氏的德行，而征收的粟米却比过去加倍了。孔子说：‘冉求不是我的学生，后生们可以大张旗鼓地去声讨他。’由此看来，国君不施行仁政而搜刮别人的财富，是被孔子所唾弃的，何况为了争夺钱财而使用武力呢？为了争地而战，杀死的人遍布原野；为了争城而战，杀死的人充满整座城，这就是所谓的放任土地来吃人肉，其罪行连死都不足以宽恕。所以，好战的人应受到最重的刑罚，连结诸侯的人次之，开垦荒地、扰乱田制的人再次之。”

孟子曰：“存乎人者①，莫良于眸子②。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉③；胸中不正，则眸子眊焉④。听其言也，观其眸子，人焉廋哉⑤？”

【注释】

①存：此处为观察的意思。②眸子：瞳仁，也指眼睛。③瞭：明亮。④眊（mào）：模糊，看不分明的样子。⑤廋（sōu）：躲藏，藏匿。

【译文】

孟子说：“观察一个人，最好的办法就是观察他的眼睛。眼睛不能掩饰一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就会明亮；心中邪僻不正，眼睛就会灰暗不明。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪就无处躲藏了。”

孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人①。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”

【注释】

①夺：掠夺。

【译文】

孟子说：“谦恭者不欺侮他人，俭朴者不掠夺他人。欺侮、掠夺他人的国君，唯恐他人不顺从，又怎么能做到谦恭俭朴呢？谦恭俭朴岂是用声音和笑脸就能做到的？”

淳于髡曰①：“男女授受不亲②，礼与？”

孟子曰：“礼也。”

曰：“嫂溺，则援之以手乎？”

曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也③。”

曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”

曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？”

【注释】

①淳于髡（kūn）：齐国有名的辩士，曾在齐威王、齐宣王和梁惠王的朝中为官。②授：给予；受：取。③权：原意为秤锤，用以衡量轻重。此处引申为权衡，变通。

【译文】

淳于髡问：“男女之间不能亲手递接东西，礼是这样规定的吗？”

孟子说：“是的。”

淳于髡又问：“那么，假如嫂子掉进水里，小叔可以用手去拉她吗？”

孟子说：“嫂子掉进水里而不去拉，这简直就是豺狼！男女之间不亲手递接东西，这是礼的规定；嫂子掉进水里，小叔用手去拉她，这是变通。”

淳于髡说：“现在整个天下都掉进水里了，先生却不出手救援，这又是为什么呢？”

孟子说：“整个天下掉进水里了，要用‘道’去救援；嫂子掉进水里，用手去拉就可以了，您难道要我用手去援救天下吗？”

公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”

孟子曰：“势不行也。教者必以正①，以正不行，继之以怒，继之以怒，则反夷矣②，‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善③。责善则离，离则不祥莫大焉④。”

【注释】

①正：正道。②夷：此处为伤害的意思。③责善：因向善而相互责备。④不祥：不好。

【译文】