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第四章 海洋天使（第3页）

这一词语出现在主的祈祷词中，所表达的内容是一个孩子可以，带着某种优势，被引导着去查看的，我们可以假定清楚地解释这一词语是一位学校教师的首要职责。

现在，在神圣的作家心中可能没有任何疑问，整个的云彩系统、以及在它下方的整个空间，它们共同孕育了缀满星星的苍穹。这是非常自然的事情。但是，正如我们在前面的研究探讨中所看到的，那也可能没有任何问题，苍穹——据说从创世纪的时候起一直被“称作”上天——以这一词语所有明确的含义，表达了整个云彩系统，正如云彩把水的力量散布到整个大地上；因此，在那些稳定不变的表达方式如上天的露珠、上天的雨水等等中，上天被用作“单数名词”；而“诸天”，当用作复数名词时，特别是被用来，比如在本文中，和“苍穹”这个词语区分开来时，仍然保留了可以表达下方的星空的意义。

因此，一个小孩可能被告知（无疑地，带着某种优势），我们的美好词语“上天”可能形成自一个希伯来词语，意思是，“高处；”在那个伟大的尚武的罗马国，人们晚上经常在野外宿营，一般情况下他们都过分疲累和没有思考的心情，所以许多人相信他们在群星中只看到了和他们盔甲上的闪光镶嵌相似的东西，把天空称作“有突起的、或者有镶嵌的物体；”但是其他人认为那些值夜岗的罗马士兵们很可能是对夜晚的巨大虚无和空旷、以及穿过黑暗从远处飘来的云彩留下了深刻印象，把天空称作“空虚之地。”最后，我应该告诉孩子们，首先给他们看看一颗星星的位置，伟大的希腊人如何发现了上天（诸天）的最真实力量、并且把他们称作“周而复始者。”但是，不论不同国家的人民称呼它们什么名字，至少在这第19首诗中我会在孩子们的心中澄清，它们想要表达的全部力量、和用来表示它的两个词语；上天（诸天神），指的是巨大的虚无或空洞、以及所有它的行星、和恒星、还有无数天体的永不休止的行进；苍穹，指的是云彩的礼仪场所。

于是，这些天神们“宣告上帝的荣耀；”也就是说，上帝之光，永恒的荣耀，稳定可靠和永不变化。因为他们的天体不会停止运转——而是永远地沿着轨迹，给大地带来光亮——所以上帝之光永远地围绕着人类——永不变化、强烈时令人无法忍受的光亮——无穷无尽。

“穹苍传扬他的手段。”

云彩，上帝亲手为了帮助人类而准备之物，在它们为人类的服务方面各不相同——掩饰着它的内部光彩——展现着他的日常手段，而不是他永恒的荣耀。他用同样的手段来安排摩西。当我经过时，我将会“用我的手”保护着你。比较《圣经·旧约》的“约伯记”第三十六章的第24、25节：“你不可忘记称赞他所行的为大，就是人所歌颂的。他所行的，万人都看见。”但是荣耀并非如此——它只是部分如此；人们看到这些星星的运行轨道并不完美，但是只有极少数的人看到。这个苍穹，“他所行的，万人都看见，世人也从远处观看。”“看啊，上帝为大、我们不能全知．他吸取水点、这水点从云雾中就变成了雨。”

“这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。他们无言无语；尽管没有这些，他们的声音仍然可闻。他们的律条通遍天下，他们的言语传到世界尽头。”

注意这点。他们的律条通遍天下，不论是否有人居住——它们的光亮之法就在那里；但是他们的话语，讲述给人类的灵魂，一直传送到无人居住的世界尽头。

“他在其间为太阳安设帐幕，”等等。从字面上，一个帐幕、或者带有帘布的帐篷、连同它的纱幕和幔帐；也具有他的沙漠帐幕的颜色——蓝色、和粉红色、和猩红色。

迄今，诗篇描绘了这一伟大的上天信息的行为。

此后，就应该讨论它的本质了。

请注意，你已经有了（诸天的）宣告的两大部分。上天（诸天）（请比较《诗篇》第八篇）在人类面前宣告了上帝的永恒荣耀，而苍穹则宣告了上帝对于人类的日常怜悯。他的永恒荣耀存在于此——主的法律完美无缺，他的声明明白无疑，他的法令正确无误。

而他的日常怜悯存在于此——主的戒律是纯洁的、而他的忧虑是诚恳的、他的审判是公正的和正义的。

有三组对应关系：——

法律和戒律之间的关系。

证据和忧虑之间的关系。

法令和审判之间的关系。

第一组：法律和戒律之间的关系

法律是固定不变的和永恒的；一旦发出，永久存在，就像太阳一样，它不可以被搬移。它是“完美的、诱导着人的灵魂：”关于灵魂的整个问题，不管它是否已经从黑暗转化为光明、是否承认这一法律，——不论它是虔诚敬神的或不虔诚敬神的？但是上帝临时给了每个人戒律，根据每个人的需要。它不旨在使人皈依：它引领着人们。它并不关心灵魂的全部目的：但是，在关于某一件特别的行为上，它照亮了人的眼睛。法律是，“总是做这件事；”而戒律是，“你现在做这件事：”经常非常神秘的是，通过云来（传达这一信息）；冷飕飕的，伴随着奇特的泪雨；然而总是纯洁的（法律诱导人们，而戒律净化人们）：法律不仅是用来引领人们的一根棍子，而且还可以用来使人变得强壮、和用来品尝蜂蜜。“看看我的双眼如何被照亮，因为我品尝了一点这种蜂蜜。”

证据是永远存在的：拯救（人类）的真实承诺。像所有地球上的云彩下方的太阳一样光明，它使头脑简单的人变得聪明；在感知它和信任它的过程中，这些聪明智慧得到了巩固；没有感知它的智慧最后都会化为乌有。

但是，上帝通过特别的鼓励和特别的取消来把他的忧虑告诫给人们，根据每个人的需要——通过大地上的云彩——微笑和皱眉轮流交替：像戒律一样，它也是纯洁的、清净的、和驱赶开所有其它的忧虑，只有它永久留存在那里。

第三组：法令和审判之间的关系。

法令就是上帝公正的那些约定；固定不变和光彩明亮，像星星一样永远存在；像它们的轨迹一样均等和平衡。它们“是正确的，令人心中充满喜悦。”但是，审判是人类的既定行为的特别审判。“真实的，”也就是说，实践了上帝给予每个人的警告或承诺；“完全正义的，”也就是说，所做的或者所执行的事情符合真理和正义。在约定上，法令是正确的。在约定和实践上，审判完全是正义的；——然而并不总是令人心中充满喜悦。

那么，关于所有这一切，我们就有了关于强烈欲望、和喜悦的表述；关于每一方面，又进行了细分。上帝的荣耀——在上天（诸天神）中是永恒的——是未来，“比黄金、比更纯的黄金更令人渴望得到。”——上天的财宝永远都不会失去。但是上帝的当前的引导和教诲就在地球上；我们现在拥有它们，它们比所有地球上的食物都更加甜美——“比蜂蜜和蜂窝都更加甜美。而且，是它们”（法律和证据）“告诫了你的仆人”——告诫它们死亡和生命的方式。

“在维护它们（戒律和审判）的过程中”“人们会得到丰厚的奖赏：”现在的痛苦，心酸的眼泪，而奖赏却是用言语无法形容的。

迄今为止，诗篇一直是叙述性的和解说性的。它的结尾是祈祷文。

“谁能知道自己的错失呢？”（偏离完美的法律）。“愿你赦免我隐而未现的过错；”赦免我所做的一切有违你的意志的事情，包括那些在远离你的地方、和在黑暗中所做的事情。凭着良心和道德恳求你，当我违背了你的意志和顽固时，“求你拦阻你的仆人，不要犯下任意妄为的罪行”（违背戒律的罪恶）。“这样我将不会受到玷污、免犯大罪”——被再次在十字架上钉死的大罪。

“让我的话语（因为我已经令它们来宣扬你的法律）、我内心的沉思（因为我已经令它来维护你的戒律），能够被你的目光所接受。”你的荣耀是我的力量，你的工作，就是我的救赎；“我的力量，和我的救世主。”