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南北朝纪（第4页）

在生活和工作当中，看人、对人，要见人之长，容人之短。“己所不欲，勿施于人”，希望别人宽容自己，自己就应该宽容别人，不情愿别人苛求自己，也就不应该苛求别人。学会将心比心，以责人之心责己，爱己之心爱人，就一定能豁达地宽容别人。

宽容是深藏爱心的体谅，宽容是一种智慧和力量，宽容是对生命的洞见，宽容是一种文明胸怀，一种仁爱的的光芒，更是一种人生的境界，宽容了别人就等于宽容了自己，宽容的

同时，也创造生命的美丽。

严于律己、宽以待人的态度，是人际交往中的“润滑剂”，可以减少生活中许多不必要的摩擦和纷争，如果总是戴着有色眼镜看人，一语不和就“针尖对麦芒”，那么一句话、一件微不足道的小事，都可能闹得不可收拾。俗话说“心底无私天地宽，人到无求品自高”，事实证明，一个人只要能跳出个人的圈子，才能严于律己，宽以待人。

萧道成训子

己亥，上大渐。以江州刺史桂阳王休范为司空，又以尚书右仆射褚渊为护军将军。加中领军刘右仆射，诏渊、与尚书令袁粲、荆州刺史蔡兴宗、郢州刺史沈攸之并受顾命，褚渊素

与萧道成善。

——《资治通鉴》第一百三十三卷宋明帝刘彧死后，其子刘昱做了皇帝。可是好景不长，皇室中又跳出许多人想推翻他，篡夺皇位，刘昱在大将萧道成的大力帮助下，开始清除自己的敌人。

刘昱害怕还会有人密谋争夺皇位，便向自家人大开杀戒，杀掉了好多皇室成员，岂不知这倒给大将萧道成夺取皇位排除了阻碍，创造了条件。就在刘昱15岁那年乞巧节（农历七月七日）晚上，萧道成派心腹把他杀死。史书上把他称作刘宋后废帝，也和刘子业一样不承认

他是一个正式的皇帝。

刘昱被杀，皇位空缺，谁又来当皇帝呢?老谋深算的萧道成和大臣王敬则等立即召集群臣商讨此事。会上，皇族刘彦节和士族袁粲，对萧道成等人的行为非常不满，但是心中害怕对方势力强，没有敢公开发表意见，只是稍稍迟疑了一下，萧道成便翘起胡须，瞪着眼睛逼视他们。萧道成的帮凶王敬则此时站在萧道成身旁，拔出明晃晃的刀，恶煞煞地大声叫嚷道：“天下所有的事情都该归萧公来管，谁要是敢说半个不字，我就要他的命！”

这萧道成经世事多，颇有心计，他虽然想当皇帝，又觉得为时尚早，有名不正言不顺的顾忌，于是，便演出了一场“禅让”的把戏。他先让刘宋后废帝的弟弟刘准做了皇帝，然后自己从骠骑大将军逐步加封为太尉、太傅、相国、齐公，将军政大权独揽在手，并于479年4月，派王敬则带领兵士冲进皇宫，强迫刘准参加禅位典礼，并把玉玺交给了自己，刘宋王朝就这样完结了，萧道成做了南齐的开国皇帝。

萧道成目睹了刘宋政权的兴衰，总结出两条训诫：一是皇室骨肉不能相互残杀，否则，会削弱自己的力量，加速灭亡；二是从刘宋孝武帝起，皇帝生活奢侈腐化，加重了人民的负担，引起了人民的强烈不满。于是，他从巩固自己的统治出发，在制定治国方针时，特别注意提倡节俭和教育子孙加强团结。

萧道成厉行节俭，以身作则。皇帝的礼服上在过去常常佩戴一种叫“玉介导”的装饰品，据说是用来辟邪的。萧道成却认为玉制品装饰，正是产生奢侈、堕落的根源，叫人打碎“玉介导”，命令不许再用。他还下令把后宫用金、铜做的器物和栏杆、门槛等东西，改换为铁的，把内殿悬挂的绣花绫罗帐，改为黄纱帐。宫女们一律改穿朴素的紫色鞋子，就是銮驾上华盖的镶金装饰品也去掉了。他常常对大臣们说：“让我治理天下10年，当使黄金与泥土同价。”萧道成为保住萧姓天下，一再教育子孙要互相亲爱，紧密团结，可惜他只做了4年皇

帝就死去了。

萧道成临死之前，把太子萧赜叫到床前，再三地嘱咐他：“刘宋皇族如果不是骨肉相互残杀，我们萧家哪能得天下。我死了以后，你一定要多加爱护兄弟子侄。他们有过错，可以严加管教，但千万不可滥杀无辜，这是我们萧家的一条规矩。不仅你自己要遵守，还要把它传给子子孙孙，永远不能忘记。”

萧道成的规矩在其子南齐武帝萧赜手里起了很大的作用，他既保持了节俭之风，又恪守兄长之义，在位4年间，国家还算安康太平。

萧赜死后，刘宋后期的一幕幕悲剧又重新出现在萧氏的皇室内外，他们抛弃了南齐高帝萧道成的训诫，终于，502年，萧衍夺权，改国号为梁，南齐的统治就此结束。

可见，亲人之间、朋友之间、同事之间、人与人之间都应当紧密团结，互相帮助，这样才会有大家庭的温暖，才会有排山倒海的力量。如果各行其是，没有整体观念，那就是一盘

散沙。

一花独放不是春，万紫千红春满园。独木难支，众木成林。人心齐，泰山移，众人拾柴火焰高。要乐于并善于和所有的人做朋友，人与人之间重在相互理解，要能包容和自己意见不一致的人。有的人争名夺利，也要充分谅解，不必因此而四分五裂，分道扬镳，要多看看对方的优点，要能够和所有人相处共事。

团结才有快乐，团结才有热量，团结才有温暖，团结才有力量。无论和什么人都要讲团结，如果连自己的爱人、孩子、亲属、朋友、同事等都团结不好，那就一定是失败的人生，做再大的官，有再多的钱，也不会有真正的人生温暖和生活幸福。

孝文帝改革

玉玺呈献给皇太子拓跋宏。丙午（二十日），高祖孝文帝即位，宣布大赦，改年号为延兴。

——《资治通鉴》第一百三十三卷493年秋，尘土飞扬，30万大军浩浩****开进洛阳，部队的主帅，不是文官，也不是武将，而是北魏的孝文帝拓跋宏。

此时他全副武装骑着战马，是一位将军的形象。他带着文武大臣察看了洛阳城古代宫殿的旧址，那里已是一片荒芜。孝文帝感慨万千。过去东周、东汉、曹、魏、西晋几代王朝都在这里建都，它是沟通东部和西部以及黄河南北的交通要道，地理位置十分重要，这是几个王朝在这里建都的主要原因。当年曹操为了统一北方，在洛阳“挟天子以令诸侯”，注重发展农业生产，自己的力量逐渐壮大。他没能统一中国，但统一了北方，为西晋统一中国打下了坚实的基础。这里是汉族文明的发祥地，必须在这里定都。

孝文帝率君臣看完洛阳宫殿遗址，便挥了挥手，下令大军向南挺进，攻打南朝。文武大臣见皇帝此举，都吓呆了。他们一齐跪倒，哀求皇帝：不要打南朝，先帝太武帝拓跋焘南征刘宋王朝，那种战败而归的悲惨景象真叫我们心惊肉跳，唯恐这次南征，准备不充分，当兵的水土不服，南朝以逸待劳，我们要白白送死，重蹈先帝旧辙。这关系到我们鲜卑朝廷和百姓生死存亡的大事，切不要草率从事。孝文帝听完便说：“你们说得也有道理，事关重大，既然你们不肯南下，我也不怪罪你们，但有一个条件，你们必须听我的话，我要把都城从平城迁到洛阳，在这里养精蓄锐，待时机成熟再攻打南朝，统一中国。”大臣忙说：“只要您停止大军南下，我们都赞同迁都洛阳。”说完，全军都欢欣鼓舞，高呼“万岁”。

孝文帝心里暗笑，说：“我的目的达到了!”事情本是这样的，孝文帝是鲜卑族皇帝，博学多才，政治抱负远大，总想统一中国。他深知自己的民族地盘小，文化落后，没有经济实力，要想实现自己的愿望，必须使北魏富强起来，出路只有一条：就是要甩掉民族偏见的陋习，接受汉民族的文明，把鲜卑族和汉族联合起来，融合在一起，才能国力强盛，统一中国。

其中，第一步计划就是迁都洛阳。他知道会遭到很多保守派的反对，平城有他们的土地和财产，他们留恋原有的生活方式，故土难离，关系到自身的重大利益，他们不会同意的，这才设下了一条带兵南下声东击西的迁都妙计。

迁都洛阳的事并不是一下就成的，孝文帝派重臣去做那些守旧势力的工作，甚至自己还亲自回平城去做他们的思想工作，这才说服了他们。可是万万没想到，孝文帝的皇太子元恂却与守旧的鲜卑贵族勾结，借出游的机会，逃回平城，拥兵自立，搞分裂活动。孝文帝闻知此事，立刻派人把元恂抓起来，痛打一顿。为了免除后患，他废太子为平民，并将其毒死，这就是孝文帝为了实现国家统一迁都洛阳而大义灭亲的事迹。

迁都洛阳以后，孝文帝进行了大刀阔斧的改革。首先是发展经济，利用汉人的先进生产技术，发展农业生产，颁布均田令，规定全国人口，不论是男的还是女的，也不分是鲜卑族、汉族还是其他民族，每人都分得相同数量的土地。这样使得原来没有土地或土地少的人都得到了应有数量的土地，该种粮的种粮，该种麻的种麻，人们的生产积极性高了，生产的粮食大大增多，国库更加充实了。

接着，孝文帝令鲜卑族人学说汉语，学习汉族文化。他认为，只有鲜卑族会说汉语，才能与汉族人达到心灵沟通；只有学习汉族文字，才能真正了解汉族先进文明，促进北方经济

文化的发展。

孝文帝还下令鲜卑族采用汉姓，他带头把自己的姓氏拓跋改为元，自己的姓名叫元宏。

很多鲜卑贵族都改了汉姓，互相见面时都以汉族的姓名称呼对方，他们觉得很方便很自然。

在改用汉姓的同时，他还鼓励鲜卑贵族与汉族大地主通婚，自己带头娶了汉族妃子。他的公主也嫁给了汉族大姓，他还让人改穿汉族的服装。

孝文帝迁都和实行汉化的一系列措施，一改鲜卑族落后的习俗，采用汉族先进的技术文化和生活方式，使鲜卑族能够和汉族、其他少数民族和睦地生活在一起，使黄河流域的各民族逐渐融合起来，使北方的形势气象一新。北魏孝文帝为中国北方民族的融合和黄河流域经济文化的发展做出了巨大贡献，是中华民族一位杰出的政治家。

孝文帝的改革不仅促进了经济繁荣，农业恢复，也使工商业兴盛起来，让洛阳成为全国政治、文化和商业中心，成为国际性商业城市。更重要的是促进了北方民族大融合，加速了北方民族封建化进程，为隋唐国家重新统一、经济文化高度发展奠定了基础。