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第33章 解构君子不器（第2页）

他没有直接说朱子的注哪里错了，而是反问了孙敬涵一个问题。

“孙先生，晚生请问，圣人所言君子不器，其不器二字，究竟是何意？”

孙敬涵皱了皱眉，这问题太过基础，简直是在侮辱他。

但他还是耐著性子，按照朱子的註解，答道：“器者，各有其用，而不能相通。

圣人之意，是教诲我等君子，应当博学多才，通晓万物之理，而非像一件器物，只有一种单一的用处。”

这个回答，是標准的答案，无可挑剔。

在场的所有学子，都点了点头。

陈文也点了点头，继续问道：“先生说得极是。那晚生再请问，这世间，可有无用之器？”

孙敬涵一愣，隨即答道：“器物既成，必有其用。

或为耕种，或为攻伐，或为礼乐，何来无用之说？”

“好。”陈文的嘴角微微上扬。

他的第三个问题，接踵而至。

“既然，天下万物，皆为有用之器。”

“而君子，又当『体无不具，用无不周。”

“那为何，圣人偏偏要说一个『不字？”

“为何是『不器，而非『通器，或是『御器，或是『万器？”

“这个『不字，究竟是何解？”

这个问题一出，整个大堂，瞬间安静了下来。

所有人都愣住了。

是啊。

为什么偏偏是个“不”字？

他们读了一辈子的“君子不器”，却从未有人，像陈文这样，死死地抓住这一个“不”字，进行追问。

在他们的认知里，“不器”，就是“超越器物”、“不止於一器”的意思。

但陈文的问法，却让他们產生了一丝动摇。

这个“不”字，真的只是这么简单的意思吗？

孙敬涵的眉头，也紧紧地锁了起来。

他感觉自己，似乎被对方，带入了一个预设好的圈套。

他试图从记忆中，搜寻歷代大儒对此的註解，却发现，所有人的解释，都和朱子大同小异，无人深究过这个“不”字的根源。

“这……”他一时之间，竟不知该如何回答。

陈文没有等他回答。

他看著眾人，缓缓说出了自己的见解。

“晚生愚见，圣人此处的『不字，並非简单的『不止於，或是『超越。”

“它真正的含义，是……『警惕。”

“警惕？”孙敬涵咀嚼著这个词，眼神中充满了困惑。